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A「浜田君、君は(🍑)昼(📰)飯をたべた(😭)んです(⛳)か」

A「(👿)そうや、それやで(➖)」

Aそれから後、十(🆘)日の休(📮)暇(🙋)はまたたくう(🤙)ち(🐂)に過ぎ去(㊗)りま(🌻)し(🚷)たが、私たちは依然と(🐚)して(🥫)幸福でした。そし(🛹)て最初(🏹)の計画通り、私は毎日鎌(🚈)倉から会(🧐)社(🖇)へ(😰)通いまし(🚟)た。「ちょいちょ(🌡)い来る」と云っていた関(✴)の(🏡)連中も、ほ(🤮)んの一遍、一週間ほど立ってか(🥜)ら立ち(😵)寄(🏊)ったきり(🌋)、殆ほとんど影を(🛒)見(🕷)せませんでした。

A　紙(🌹)と云(🕴)う(🍀)ものは(💤)支那人(⛲)の発明である(🔻)と聞くが、われ／＼は西洋紙に対すると、単な(🦇)る実(💼)用(🎂)品(🌕)と云う以外に(🏤)何の感じも起らないけれ(📁)ども(🔕)、唐(✂)紙や和紙の肌理きめを見ると(🐮)、(🔅)そこ(💚)に一(🌫)種(🎮)の温かみを(💨)感(🎵)じ(🧐)、心が落ち着(🗺)くようになる(🐶)。同じ白いの(😆)でも、西洋紙の白さと奉書や白唐紙の(👓)白さとは違う。西(🔤)洋紙(🕖)の肌は(🔟)光線を撥ね返すような趣があるが、奉(🏡)書(🤢)や唐紙の肌は(👞)、柔(💀)かい初雪の面のよ(⛺)うに、ふっくらと光線(🈂)を中へ吸(💓)い取る(🦈)。そ(🍭)うし(🍗)て手ざわ(🔮)りがしなやかであり(⏮)、折っても(🦔)畳ん(😫)でも音を立てない。それは木(🚃)の葉に触れ(📂)ているのと(🎅)同(⏭)じよう(🔶)に物静かで、しっ(💱)とり(📐)している。ぜんたいわれ／＼(🐰)は、ピカピカ光(💤)るものを見ると心が落ち(🔇)着(🌺)かないの(🈹)で(💮)ある(🔥)。西洋人は食(♏)器などにも銀や鋼鉄やニ(🧗)ッケル製(👴)のもの(🌯)を用いて、ピカ(🍶)ピ(🌔)カ光る(💞)様に研みがき立てるが、わ(➰)れ／＼(🏳)はあゝ云う風に光るものを嫌う。われ／＼の方でも、湯沸(🐚)しや、杯や、銚子等に銀製のものを用いるこ(😿)とはあ(💼)るけれど(🐲)も、(👀)あゝ云う風に研き立てない。却って表面の光(🎑)りが消(👈)えて、時代(🚆)がつき(🌁)、黒く焼けて来(🦁)るのを喜ぶのであ(🍺)って、(🥨)心得の(👬)ない(🐁)下女などが、折角さ(🚛)びの乗って来た銀の器(🐑)をピカ(🕺)ピカ(🚮)に研いた(🚙)りし(🖥)て、主人(🔏)に叱られる(🕤)ことがある(✔)のは、何処の家庭でも起る事件であ(🐏)る。近来、支那料理の食器は一般に錫製のものが使われているが、恐らく支那人はあれ(🔦)が古色を帯(🚚)びて(🍦)来るのを愛(♟)するので(🤗)あろう(🐇)。新(🌬)しい時(🏬)はアルミニュームに似(🗳)た、(🙏)あ(🚎)ま(🕗)り感(💂)じのいゝものではないが、支那人(😠)が使うとあゝ云う風に時代を(👫)つけ(🤩)、雅(✳)味のあるも(💜)の(🦏)にして(💋)しま(🥒)わなけ(📴)れば(🔒)承(😮)知しない(🖕)。そしてあの表(❤)面に詩(🌈)の文句など(🎡)が彫って(⏰)あるのも、(🦎)肌が黒ずんで来るに従い、し(🔽)っくりと似合うよ(💆)う(🚕)になる。つまり支那人の(🈵)手にかゝると、(😼)薄ッぺらで(😎)ピ(⚽)カピカ(🙂)する錫と云う軽金属が(😶)、(🐄)朱泥のように深(🐭)みのある、沈んだ(🧛)、(🗾)重々しいものになるので(🔰)あ(🍵)る。支那人(✳)はまた玉ぎょくと云(🔺)う石を愛するが、あ(🍦)の、(❕)妙(🎖)に薄濁りのした(🚑)、幾百(👪)年もの古(🖊)い(🥢)空気が一つに凝結した(📙)ような、奥の(🧔)奥の方までどろんと(🌓)した(🎎)鈍い光り(🔐)を含む(💷)石のかた(🚰)まりに(📣)魅力を感(🔉)ず(📿)るのは、わ(🔮)れ／＼東洋人だけではな(🚺)いであろうか(🛤)。ル(🔠)ビーやエ(♌)メラル(😘)ドの(🤠)ような色彩が(🚵)あるのでも(🎡)なければ、金剛石のような(🏮)輝きがあるの(😔)でも(🕝)な(🛣)いあ(🐷)ゝ云(🎺)う石の何処に愛(😽)着を覚えるのか(🥇)、(🆗)私たちにもよく分(🉐)らない(🏇)が、し(🕷)かしあの(🚕)どんよりした肌を(🚷)見(🥫)ると、いかにも支那(🔻)の石らしい気(🐧)がし、長い過去を持つ支那文明の滓おりがあの厚(❣)みの(💘)あ(📴)る濁り(🐧)の中に堆積して(🥫)いるように思われ、支那人があゝ云う色沢や(🎾)物質を嗜好するのに(🖐)不思議はないと云うことだけは、頷(👊)ける(🤡)。水晶などに(🍵)しても(🍟)、近頃は智利チリから沢山輸入されるが(🥐)、日本の水晶に比べると(🥅)、智利(🌾)チリのはあ(🕣)ま(📫)り(⛸)きれいに(🎆)透きとお(🤢)り(🕜)過ぎ(👑)ている。昔(🦖)か(🥟)らある(💼)甲州(🐐)産(🅿)の(🎄)水晶と云(🐆)うものは、透明の中に(📠)も、全体にほんのりとし(💚)た曇りがあっ(🌍)て、も(♊)っと重々しい感じ(🔈)がする(🏏)し、草入り水晶(🚴)などと云って(🤹)、奥の方に不(🍔)透明な固形(❓)物の(🏔)混入しているのを、寧ろわ(⛹)れ(🦉)／＼は喜ぶのである(🤞)。ガラ(🥧)ス(👻)でさえも(🎶)、支那人の手に成(🆗)った乾隆グラスと(🎽)云うものは(📮)、ガラスと云う(🏒)よりも玉(🛅)ぎ(🌗)ょくか(🐓)瑪(🍃)瑙(📈)め(🛢)のうに(🛳)近いでは(🎬)ないか(🌶)。玻(👟)璃を製(☕)造す(🐵)る(🐏)術は(🎙)早くか(⛵)ら東洋(⏲)にも(⭐)知(🙍)られていな(🕔)がら、(👽)そ(🚢)れが西洋(🛤)のよ(💜)うに(🔋)発(🏤)達せず(🗄)に終り、陶器(🕟)の方(⛎)が進歩(🐳)したのは、よほどわれ／＼の(📡)国(🌮)民性(♉)に関係する所(🧟)が(🔇)あるに違いない。わ(🔶)れ(🥦)／(😚)＼は一概に光る(⬛)ものが嫌(🔒)いと云う訳では(🤵)ないが、浅く冴えたも(🎽)のよりも、沈(🐅)んだ翳かげりのあるも(🤠)の(✅)を好む。それは天然(🕤)の石であ(⛷)ろう(👄)と、人工(💇)の器物で(〽)あ(🤭)ろうと、必ず(🖊)時代(🏯)のつやを連想させる(🕎)よ(🔡)うな、(💛)濁りを帯びた光りなのである。尤(🛁)も時代のつやなど(✒)と云うと(🕴)よ(📙)く(🥝)聞えるが、実を云えば手垢の光りである。支那に「手(🕳)沢(👣)」(➖)と云う言葉があり、日(🏾)本に(🐏)「なれ」と云う言葉があるのは、長い年月の間(❇)に、人の手が触(🏑)って、一つ所をつる／＼撫でて(🐘)い(💇)るうちに、(💺)自然と(🎵)脂(🌉)が沁み込んで来るようになる、そのつやを云うのだろうから、(⛲)云い換え(👰)れば手(🍹)垢に違いない。して見れば(🍄)、(❓)「風流(📁)は(🎬)寒(📱)き(🎵)も(♏)の」であると同時に、「むさきものなり」と云う警句も成(😶)り(🔵)立つ。とにか(👤)くわれ／＼の喜ぶ「雅致」と(🌋)云うもの(🚱)の中には幾分の(🕛)不潔、かつ非衛生的(🥚)分子がある(🐲)ことは(➡)否まれない。西(💰)洋人は垢を根(🤸)こそぎ(🍝)発(📨)き(😛)立(🔽)て(🏓)て取り除こう(💛)とするのに反し、東洋人はそれを(😧)大切に保存して、そのま(💮)ゝ美(🔍)化する、(⚫)と、(⏺)まあ負(😑)け(🐦)惜しみを云(😟)えば云うところだが(🎏)、因果(🚶)なこと(🍃)に、われ／＼は人(✖)間の垢(⏲)や(⛄)油(⭐)煙(🏄)や風(🤢)雨の(💏)よごれが附いたも(📻)の(💀)、乃(⛸)至は(🗨)それ(🏵)を想い出させ(🚿)るような色あいや光(⏪)沢を愛し、そう云う(🍩)建物や器(💑)物の中に(🔂)住ん(🏳)でいると、奇(💛)妙に(🕸)心が和や(🧀)いで(🔩)来(🔸)、神経が安(⚡)ま(✡)る。そ(😿)れで私はいつも思うの(👎)だが、病院の壁の色や手術服(🈵)や(⛺)医(🐃)療機械なんかも(🎆)、日本人を相(🌰)手にする以上、あゝピカピ(😐)カ(🚄)するものや真っ白(🤛)なものばかり並べな(🧕)いで(🎸)、(🕤)も(🚖)う(🔖)少し暗(⤴)く、柔かみ(❄)を附(🤗)けたらどうであろう。もしあの壁が砂(💤)壁(😪)か何かで、(🚃)日本座敷の畳の上に臥ねながら治療を受けるのであったら、患者の(👮)興奮(📬)が(🏓)静まる(🔂)ことは確か(🔷)で(🕎)ある。わ(🚶)れ(🐧)／＼が歯医(👰)者へ行くの(🎢)を嫌うのは、一つには(🚟)がり／(🥇)＼(🐔)と云う音響にも因るが(🉑)、一(💲)つにはガラスや(💬)金属(🏭)製のピカ(😹)ピカする(📒)物が多過ぎるので、それに(🎛)怯えるせ(🌘)いもある。私は神経(🧓)衰弱(🎸)の激しかった(🔂)時分(🍜)、(👍)最新式の設備を誇(🥎)るアメリカ帰りの(🏮)歯(💰)医者(👸)と(🔒)聞くと、却(📿)って恐(🔈)毛(🍋)をふるったものだった(⛴)。そ(🚿)して田舎の小都会などにある(🛥)、昔風の(🥓)日本家屋に手術室(🌽)を設けた、時(🚝)代(👎)後れ(🔍)のした(🕖)ような歯医者の所へ好んで(🥡)出か(🙊)けた。そうか(🔐)と云っ(🥙)て、古色を帯びた医療機械なんかも困(🎊)ることは(💭)困るが、もし(🏴)近代の医(📛)術が(🌨)日本で成(📝)長したので(🐶)あったら(🤛)、(🕰)病人を扱う設備や(🕹)機械も、(🚆)何と(🚔)か(🔴)日本座敷(🚙)に調和するよ(🍐)うに考案さ(🍦)れて(😻)い(🖼)た(👨)であろ(⚫)う(🚐)。これ(🌨)も(🌓)われ／＼が借り物のために(🏸)損を(🛎)してい(✒)る一つの例であ(🍘)る。

A　男爵とい(🏸)う(🦔)のは、謂い(🚶)わば綽名あ(🕥)だなであ(🚌)る。北国の地主のせがれに過(🚒)ぎな(🐂)い。この男(🥐)は、その学(👊)生時(🍠)代、二、三の目立った事業を為(😡)した。恋愛と、酒と、それから或る種の政治(🐠)運動。牢屋にいれられた(🐷)こ(♏)ともあっ(🆔)た。自殺を三度も企て、そう(❣)して(🏯)三度とも(⛳)失敗して(💨)い(🔉)る。多人(📭)数の大家族の間に(❎)育った子(😖)供(🥄)にありがち(🌚)な、自分ひとりを余計者と(🥎)思い(🌖)込み、もっぱら自分(🔰)を軽んじて、甲斐ない命の(😍)捨て(🙆)どこ(🎡)ろを大あわてにあわてて捜し(🌕)まわっているとい(❌)うよ(💹)うな傾向が、こ(🚁)の(🐟)男爵と呼ばれている男の(🙈)身の上に(🔫)も(🐙)、(🅰)見受(😥)けられるのである。なんで(🎣)もいい(👯)、一(📂)刻も早(🏾)く(✌)、人柱にして(🍚)も(🔴)らって、この世から(🕥)おさらばさせ(🍠)て(💑)いただき(🚩)、そう(👳)して(💫)、できれば、そのことに依よって二、三の人の(⛲)ため(🕕)になりたかった。自(🐬)分の心の醜(👒)さと、肉(🈹)体の貧し(🆗)さと、それから、地主の家に生れて労せずし(🦐)て様々の(🆓)権(🌩)利を取得し(📉)て(📌)いることへの気(🤫)お(💕)く(♏)れが、(⭐)そ(🉐)れら(🤳)に(🆖)就ついての過(😗)度の顧慮(📠)が、この男(🏆)の自我を、散々(🦆)に殴(🏬)打し、足蹶あしげにし(🏐)た。それは(💃)全く、(⛹)奇妙に(😣)歪曲わい(🙆)きょ(🐍)く(🕺)した。このあいそのつき(🔋)た自分の泡のい(⬆)のちを(🚮)、お役に立ちま(❇)すものなら、ど(🥠)うかどうか使って(👘)下(🎁)さ(🐎)い(😳)。卑劣(🎭)と(🦌)似て(〰)い(🏷)た。けれどもそれが、この(🚧)男に残された唯一の、(🥈)せ(✅)めてもの、行(🍌)為のスローガン(🚦)になっていたのである。男は、それに依って行為した。男の行為は、(🤡)そ(🎋)の行為(🎢)の外(💬)貌は(👆)、けれ(⚫)ども多少はなやかであった。われは弱き者(💔)の仲間。わ(〽)れは貧しき者の友(🧡)。やけくその(📌)行為は、(😌)しば(🅰)しば(📺)殉教者のそれ(😥)と酷似す(🅾)る。短い期間(📊)ではあ(💎)ったが(✈)、男は殉教(🍏)者のそれとかわらぬ辛苦を嘗なめた。風に(⏳)さからい、浪に打たれ、(📁)雨を(💵)冒した(🕸)。この艱難かん(😻)なんだけは、信頼でき(🛣)る。けれど(🔂)も(🗺)、も(🐚)とも(❗)と絶望の行為である。おれは滅亡の民であるという思(📵)念一(🎠)つが動かな(🐯)かった(🍻)。早く死にた(👇)い(💓)願望一つである。おの(🚂)れひと(🌀)りの死(🌊)場所をうろうろ捜し求めて(🚹)、狂奔していただけの話である。人のためになる(🤭)ど(💨)ころか(🗜)、自分自身(🔟)をさえ持て(👙)あました。まんまと失敗(💖)したのであ(🌗)る。そん(💛)なにうま(➖)く人柱(🧤)な(🏋)ぞという光栄の名の下(🙆)に死ねな(🎰)か(💫)った。謂わば、人生の峻厳しゅ(🚍)んげんは、男ひとりの気(🐯)ままな狂言(🏽)を許さなか(🐿)った(🏑)ので(🌪)ある。虫が(👜)よ(🗞)いとい(🖼)うものだ。所詮しょせん(🚌)、(📎)人は花火に(🥤)なれるもの(🔜)ではな(🐲)いのである。事実は知らず、転向と(😘)い(🐪)う(🈂)文字には(✴)、救いも(♌)光明も意(🕕)味されてい(🥉)る筈(⛎)である。そんなら、かれの(🛃)場合、こ(🚆)れ(🈵)は転向(🎥)という言葉さえ許されな(🥄)い(🕤)。廃残はい(✨)ざんで(🗾)ある(🔔)。破産である。光(🏦)栄の十字架(🎗)ではなく(🌳)、灰(🎁)色の黙殺を受けた(🥧)のであ(📁)る。ざま(❕)の(🕺)よい(🥠)も(🎧)の(🎾)では(🤰)なかった。幕切れの大(🔖)見得切っても、いつまでも幕が(🔷)降りずに、閉口している役者に似(🛍)てい(🕸)た。かれは仕様がないので、舞台の上に(🔨)身(😕)を横よこ(🚴)たえ、死んだふりな(💳)どし(🗜)て見せた。せっぱつまった道化である。これが廃人とし(😱)ての唯一の(🎳)つ(🎊)と(🎱)めか。かれは、そのような状態に(🥌)墜ちて(⛅)も、なお、何か(🆔)の「ため」(🏜)を(🔠)捨て(〰)切(🍎)れ(😗)な(😮)かった。私の身のうちに、ま(⬇)だ、どこか食えるところ(🐓)が(💟)あるなら(📊)ば、ど(💰)うか勝手に食って下さい(🥅)、(🛏)と寝(🌜)ころん(🐏)で(📢)いる。食(🏌)え(📻)るところ(😚)がまだあっ(🐛)た(📡)。か(🔂)れ(⏫)は地主の(🎓)せがれであり、月々のくらしには困ってい(🏡)ない。な(🏼)んらかの素因で等しく世(✔)に敗れ(😸)、廃(🎿)人よ、背徳者よとゆ(👕)び(😶)指さ(🚔)れ(🥡)、(🛂)そうし(📴)てかれより貧(🌪)しい(🏏)人たちは(😾)、水の(🚯)低(🛐)きに(🍆)つ(🎸)くが(⏺)如(🤡)く、(🌘)大挙してかれの身のまわ(🦁)りにへばりついた。そう(🏁)して(⏫)、この(⭐)男に(🕔)、男爵(🧔)という軽(🤡)蔑(🎨)を含め(🏖)た愛称(😁)を与えて、(🐂)この(📤)男の住(🏌)家をかれらの唯一(🚕)の慰安所と為し(💿)た。男爵(🙄)はぼんやり、(📬)これら(🏃)訪(🏵)問客たちのために、(🤑)台所でごはん(🖨)を(👫)たき、わびしげに芋いも(🖖)の皮をむいてい(🚵)た。

A庄(🥞)造は、今にリヽーが昔の(🙉)い(👟)ちやつきを思ひ出して、頭を押し着けに来てくれ(🕥)るか、顔を舐(🏞)め廻しに来てくれ(📷)る(💝)かと、一生懸(🚋)命い(📴)ろ／(🛎)＼の言葉を浴びせ(🍿)かけ(📍)たが(🔯)、リヽーは(🏛)何(🍂)を(🕕)云はれても、相変らず眼を(🔶)つぶつた(🚌)まゝゴロ／＼云つて(🏧)ゐ(🔃)る(👤)だ(🤬)けであつた。そ(🛌)れでも彼は背中の皮を根気(🌱)よく撫(🏫)でゝやりながら、少し心を(⏩)落ち着(🔚)け(🗂)て此の部屋の(💑)中を眺め(🕳)てみると、あの(🚣)几帳面(🕹)で癇性な品子の遣り方が、ほんの些細な端々(🈶)はしばしにも(📢)よ(🚝)く現はれてゐる(👽)やう(🛩)に感じた。たと(〽)へば(🛹)彼女は、僅か二三分の間留(🤷)守にするにも、(🛂)ちやんと(🌝)かうしてカーテンを(🧀)締めて行くのである。のみ(🌿)な(🖱)ら(🗯)ず此(🍈)の四畳半の室内に、鏡(📣)台だ(🏞)の、箪笥(🐆)だの、裁縫の道具だの、猫(🔌)の(🎙)食(👖)器だの、便器(🕦)だ(🐭)の、さま／″＼なものを(🈹)並べ(🐾)て置きながら、(🕓)それら(🆘)が一糸乱(🌸)れ(🏺)ずに、(⬇)それ／″＼(💫)整(🐝)然と(📄)片寄せられて、鏝こての突き刺してある火鉢の中を覗いて(🏡)みて(🤺)も、(📮)炭(⏫)火を深くいけ込んだ上(📻)に、灰が(🍩)綺(🧐)麗に筋目を立てゝならして(⬛)あり、三徳の上に載(🚤)せ(🛀)てある瀬(🔅)戸引(🍫)の薬鑵までが、研ぎ立てたやう(🚛)にピカ／＼(⤵)光つてゐるのである。が、それはまあ不思議はないと(🤸)して(🔭)も、奇妙なのはあの皿に残つてゐる(🎳)卵の殻だつた。彼(🥖)女は自分で(❕)食くひ扶(🥓)持ぶち(💕)を稼いで(🏐)ゐる(🍇)の(🕢)で、決して楽(🥈)で(🈚)はないであら(🅾)うに、貧し(🌼)い中(👚)でも(🍚)リ(👜)ヽーに滋(🅱)養分(🐙)を与(🌗)へる(🧔)と(🐘)見える(🐊)。い(🐒)や、さう(🏭)云(⏩)へ(🍬)ば、彼女が自(🧢)分で(🦇)敷いてゐる(🏏)座布(❣)団に比べて、リヽーの(🌨)座布(🤗)団(🍔)の綿の(〰)厚いことは(🔟)どうだ。いつ(🌅)たい彼女は(😑)何と思つて、(🦏)あんなに憎んでゐた(🖱)猫を(⚪)大(🦅)事にする気に(🦄)なつたので(🔑)あらう。