バラエティ番組《瀬戸環奈 動画》2行目ライン
瀬戸環奈 動画あらすじ
そのあ(🚊)と、八時か(📍)ら正午まで(😃)、「(🚵)郷土社(shè )会と青年生活(⬆)(huó )」と(🏖)い(🐕)う題目で、朝(cháo )倉(👃)先(📀)生の講(🏸)義があり、(🚅)午(🖌)後(hòu )は屋外清掃せいそうと身(shēn )体(🕉)検査、夜(💌)は読(dú )書(shū )会や室(📭)内(nèi )遊戯ゆうぎ(🚠)などで(🕡)、開(💥)塾第(🏓)一(⛽)日(🌩)の行事(💴)が(⛏)終(zhōng )わった。
そ(🕺)れから(🚹)、朝倉先生(🗞)は、何かおか(✍)しそう(⤵)にひとりで笑(🎱)(xià(🥏)o )って(🕺)いた(🤞)が、
(🔕)凍こおりついたよ(🧕)うな(📸)冷た(👓)い空気をや(🚯)ぶって、板木(mù )が鳴(🛥)り(🗾)だし(🛋)た。そとはまだ、真(zhēn )っ暗(🍿)である(🕊)。白(💯)木綿しろもめんの、古(gǔ )ぼけ(🏻)たカー(⛸)テンのすき間か(🍤)ら、硝(xiāo )子戸ガラス(🤸)どご(🐽)しに(🆎)、大(dà )きな星が(🦆)またたい(🏕)てい(🐷)る(🤩)のが、はっ(🤪)きり次(cì )郎の眼(🚒)に(💃)映った。
「選挙なんてそんなもの(🧘)らし(🎦)いよ。どこ(👋)でもた(🚳)いていは心臓の強(qiá(🥙)ng )いのが勝っている(🧐)んだ。」
先生の(❤)言葉の調(diào )子は、はげしいという(📈)よりは、むしろ悲痛だった。
そして、そ(🚂)のまま、すこ(🦆)し(🐾)も調(👊)子をかえない(😒)で、また槌(chuí )をふる(🧓)いつ(🥦)づけ(🌤)た(💸)。
「そうかね――。」
と、みん(⛺)なにき(⭐)こえるような声(💂)(shēng )で(🖼)言いなが(🎿)ら、(🖤)教(jiāo )壇(tán )きょうだんをおりてかれのほうに近づい(🐒)て来(😽)た(🌞)塾(🥑)生(shēng )があ(💦)った。飯島である。次郎は思(🏷)わ(📡)ず苦笑した。何(🗼)か(🚀)むかむ(🐎)かするもの(🛑)が、胸の底からこみあげて来(👿)るような気(qì )持ち(🤞)だ(🎩)った。しか(🐹)し、か(🏖)れはしいて自分をおちつけ、
飯島(🐏)は、い(➕)か(㊙)にも得(🔕)意(📜)らしくこ(⏯)たえ(🧕)た(💴)。
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。
《瀬戸環奈 動画》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《瀬戸環奈 動画》?
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Q6《瀬戸環奈 動画》評価:
A (🌺)次に(🏷)随兵
A「(⛴)僕は(🅱)、そ(🚻)のおじいさ(📻)んは、きっと(👿)大数学者じゃないか、(🚲)と思うの(📭)です。きっ(😵)と、そうだ。偉い数学者な(🔀)ん(🥦)だ。もちろん(💰)博士さ。世界的なんだ。いま(♋)は、(😅)数学が急激に、どんど(🕌)ん(💧)変ってい(🔲)るときなんだ。過(😃)渡(🔗)期が(🛢)、はじまっている。世界(🦖)大(📔)戦(🤜)の終りごろ、一九(🍚)二〇年ごろか(🧒)ら今日まで(🤑)、約十年の間にそれは、(💧)起りつつある。」きのう学(🔯)校(🏕)で聞いて来(🗨)た(📁)ばかりの講義をそのまま口真似(📕)してはじ(🐏)めるのだから、た(📂)まっ(🥦)たものでな(🐵)い。「数学の歴(👬)史も、(🎧)振りかえっ(🉐)て(👊)見れば、いろいろ時(⚾)代と共に変遷(🔛)して来たことは確かです。まず、最初(⏪)の段階は、微積分(🐏)学の発見時代に相当する(🗡)。それか(🎫)らがギリ(🧓)シャ伝来の数(📣)学に対する広い意味の近代的(🏰)数学で(📂)ありま(🔽)す。こうして新しい領(💦)分が(☔)開けたわけです(🚛)から、その開(📕)け(🍈)た(🐐)直後は(⬇)高まるというよりも寧むしろ広まる(🛎)時代、拡張の時代で(🎿)す。それが十(👄)八世(🕹)紀の数(🏂)学であります。十九(📑)世紀に移る(🌤)あた(🛰)りに、矢張りかかる階段があ(🍉)ります。す(🍦)なわち、こ(🌅)の時も(💀)急激に変っ(🏌)た時代です。一人(♿)の代表者を選(🍽)ぶ(🌸)ならば(😤)、例えば Gauss. ｇ、ａ、ｕ(👥)、ｓｓです。急(⛷)激に、どんどん変化し(🐲)てい(🔢)る時(🔹)代を過渡期というならば(🐬)、現代な(🔻)どは、まさに大過渡(😂)期であり(🗺)ま(🌍)す(🎤)。」て(🐊)んで、(🎿)物語に(👃)もなん(🥨)にも(🔂)な(🚍)ってや(🛷)し(📞)ない。それでも末弟は、(🧑)得意である。調子が出て来た、(👿)と内心ほくほ(📻)くしている(🧣)。「やたらに煩瑣(🤳)はんさで(🖤)、(🎩)そう(🔬)し(⛳)て定理ばかり(🐘)氾濫はん(🆖)らんして、いま(😻)までの数学は(👼)、(📵)完全に(㊙)行(💬)きづまっている。一つ(🏁)の暗記(♌)物に堕(🚉)してし(🍾)まった。このとき、数学(🏛)の(🗯)自(🃏)由性を叫んで(🏈)敢(😴)然立っ(⤴)た(🚨)のは、いま(💪)のその、(🍱)おじい(✅)さん(🧦)の博士で(♿)あります。えらい(🚨)やつ(🌂)なんだ。もし探(🙋)偵にでもなったら、(🎱)ど(📊)んな奇怪な難事件でも、(🤧)ちょ(🈵)っと現場を一まわりし(🍇)て、たちま(✴)ちぽん(🐆)と(👐)、(🐯)解決し(👕)てしま(🎴)うにちがいない。そんな(🕌)頭(🔙)のいい、(👼)おじいさんなのだ。とにかく、Cantor の言うた(🌿)ように、」また、はじまった。「数学の本(🎱)質は、そ(🔔)の(💅)自由性に在(🚵)る。た(🍲)し(🦋)かに、そうだ。自由性とは、Freiheit の訳です(🐮)。日本語では、自由と(🚀)いう言(🤯)葉は、は(🏺)じめ政治的の意(💈)味に使(🏷)われたのだそ(♟)うですから、Freiheit の本来(🌜)の意(🐄)味と、しっくり合わない(🤺)か(🚁)も知れ(🅰)ない。Freiheit と(👴)は、とらわれない、拘束(🕐)され(⏪)ない(🤮)、(👴)素朴のものを(🕟)指していうので(🏊)す。frei でない例(🤡)は(👳)、卑近(⏯)な所に沢(✳)山ある(🎃)が、多すぎてかえって(🐾)挙げにくい。たとえば、僕のう(🈷)ち(👏)の電(♎)話番号はご存じの通り4823ですが、この(⏸)三桁けたと四桁けたの間に、コンマをい(♟)れて、4,823と書いている。巴里パリのよう(➿)に48 | 23と(🏉)すれば、まだ(🐲)しも少しわ(🔩)かりよいのに、何(⛏)でも(📘)かで(🦇)も三桁けたおきに(🤛)コンマを附(❗)けなければ(🍍)なら(⛷)ぬ、(🐽)というの(🍻)は、こ(🧦)れはすでに(🖕)一つの囚(🚷)とら(👴)われ(🏳)でありま(🍉)す(😔)。老(🎪)博士は(🏽)このようなすべての陋習(🍌)ろうしゅ(🏊)う(🌑)を打破(🍲)しようと(🃏)、努(💧)めて(🖍)いる(♑)の(📟)で(🐾)あります。えらいものだ(🐿)。真(🔒)なるもの(🔮)のみが愛すべきもの(🔱)である、と(🐕)ポアンカレ(🔹)が言っている。然り。真な(🕜)る(🧢)も(🤒)のを、簡潔に、直(🔞)接とらえ来ったならば(🔠)、それで(👛)よ(👷)い。それに越した(📇)ことがない。」も(💓)う、物語も(🍭)何もあったものでない。きょ(🧥)う(🍔)だ(♎)いた(🦎)ちも、流石に顔を(📄)見合せて、閉口して(😩)いる。末弟は、更に(🛠)がくが(🐺)くの論を続ける(✈)。「(📗)空論を(👶)お話して(🙄)一向とりとめがないけれど、それは恐縮で(♑)ありますが、(🗝)丁度このごろ(🦍)解析概論をやっ(📽)ている(⏮)の(🚇)で、ちょっと覚(✴)えている(🍭)のです(😮)が、一つの例として級数についてお話したい。二重もしくは(🚶)、二(🗂)重以上の(❕)無限(🌺)級数の定(🕕)義には、二種類あるの(🛍)で(🔕)はな(💆)いか、と思われる(🥨)。画を(🖍)書いてお目にかける(🥁)と(👣)、よくわかるのですが、謂(👷)わば、フランス式とドイツ(🐑)式と二つある(⛲)。結果は同じ(🚊)様なこ(🛄)とになるの(🤙)だが、フラン(😤)ス式のほ(🎴)うは(🙃)、す(🖨)べての(📅)人に納得の行(🛋)くように、いか(🚌)にも合(👦)理(📿)的な立(🤢)場(📲)で(📎)ある。けれど(🐋)も、いまの解(😡)析の本(🐸)す(🚐)べてが、不思議に、(👝)言い合せた(🕠)ように、平気でドイ(📞)ツ式一(✝)方である。伝統というも(🐯)のは、何(👋)か宗教心を(😥)さえ起させるらしい(😯)。数学界にも、そろそろこの宗教心がはいりこ(🌭)んで来(👐)て(📠)いる。これは、絶(🤖)対(😽)に(🍛)排撃しなければならない。老博士は、(🌆)この(👲)伝統の(👊)打(🐠)破に立っ(🤩)たわ(😿)けでありま(🖇)す。」意気い(🙋)よいよあがった。みんなは(📺)、一向に面白(⏮)く(🌮)ない(🤷)。末(🐽)弟ひとり(🙂)、まさにその老博士の如(🈂)くふる(🕐)いたって、さらに(🍾)がく(👥)がく(✊)の論をつづける。
A幹彦君(📠)なんぞも飛(📛)ばツちりを受けたに違ひないから(🐻)、定め(🎇)し(🏖)当時は不愉快(🚺)に感ぜら(🛂)れたであら(🚦)う。お詑び旁(👉)々かたがた此処(🚱)で白(🤕)状してしまふが、幹彦君は(🥄)私(🔕)と違(🌘)つて努めて(🐟)土地の人情風俗に(🍤)同(🍀)化しようとする様子が見え、いつの(🤕)間にか祇(🔈)園(🥎)先斗町の廓(📑)言葉などを覚え込ん(🌪)で、会(🐤)話の(👻)端にも京風の物(🍌)云ひやアクセントを洩らす(🔝)と云(🕜)ふ風であつたから(🦇)、京都(⏳)がイ(🤳)ヤになり出し(🍀)た私には、此(📰)れが甚だ癇に触つた。何だ、ダラシのねえ！ 二た月や三(🐍)月(😴)で直ぐもう上方に(🤖)染ま(🔱)るなんて、江戸(🥗)ツ児の名折れだ、(🐇)関東者は関東者らしく(♓)テ(✡)キパキ物(🤱)を云(💯)へ(⚫)！ 私は、幹彦君(🥧)が習ひ立ての京(🗺)都弁で(👚)藝(🤴)者としやべ(😍)つてゐる(🔼)のを聞(📊)くと(🙃)、(🧣)ムカ(👯)ムカと(🤹)してこんなこと(🔕)を云ひた(💺)くなつた。そして幹彦(🔰)君へ(😺)の面あ(📃)てに、此方はわ(💊)ざと鉄火な言葉使ひをし(🎑)た(🚃)。未だに覚えてゐるこ(🍊)と(💮)だが、酒の後で飯になる時、(🚄)幹彦(😙)君(➕)はき(🌾)つと「ぶ(🌪)ぶ漬けをおく(💯)れやす」と云ふ。此の「ぶぶ漬け」が(➿)腹が立つた。ヘツ、舌(🦑)足らずぢやあるめえ(📒)し、大(🤭)きななりをした野郎がぶぶとは何だ。「お茶(⛷)」と云つたらいゝ(📡)ぢ(🎐)やあねえか。さう思つて(🎍)私は、(🍓)幹彦君(➖)が「ぶぶ漬け」と云ふ(🥈)と、負けない気に(⌛)なつて「お(🏟)茶(🗼)漬け」(💗)と云つた。「ぶ(🤾)ぶ」と云(🗣)へば「お茶」だつ(⛳)た。（こんな風(🕞)だから、結局私は上方言葉を覚えずに(➖)し(📗)まつ(🦆)たが、幹(🍆)彦君の方は(🍫)手に(⏲)入つたも(🏕)の(💗)で(⏱)、早くか(🍆)ら祇園情調の小説を書き、自由自在に(🌻)京(🥌)風の会(⚓)話を駆使して(⛏)ゐた(🎙)ことは(💗)読(🐀)者(♏)諸君も(🥄)御承知の通りである(🎣)。私な(✂)ぞは助(🥨)手を使つて(🐞)「卍(💉)」を(🔡)書いたの(🥀)が(👵)大分稽(🐐)古に(🍥)なつたけれ(👊)ども、(💪)未だに(⛱)込み入つた(👗)ことは云(👙)へない(👦)）今から思ふと実に滑稽千万で(📵)あ(💟)るが、何分もう神(🥎)経が余程変になつ(🐓)てゐ(🛋)た(✒)ので、さう云ふ愚にもつかないこと(🍳)が一々(🐕)気(⤴)分に(🤖)影響して、(😟)ぞう(😞)ツと顔色が変つて来ると云(🛒)ふ始(💨)末で(🦆)あ(⏹)つた(🕸)。だから(👿)最初(🚵)は仲よく(🔏)してゐ(📐)た(🙄)幹彦君とも、しまひには疎隔す(🥥)るやうにな(🅿)つた。幹(☝)彦君(🗜)の(🕋)方で(🐓)は、何の理(🦒)由で(🐂)私があゝもヒネ(⤴)クレ(🛳)出したのか(📇)分らないので、手に負(🍦)へなかつた(🔄)ことであ(🍏)らうが(⏪)、分らないのも尤もであ(♎)る(🏡)、(📑)理由のないことに向ツ腹を立てゝゐた(👦)の(🐻)だから。
A「なあに(🎅)、そん(🦆)なことは(🍙)何でもな(🔼)い。それよりあな(🐩)たこそ体を(⚓)大事にし(🌑)なければ(🐓)いけないよ、一人の(💿)弟(🔑)が(🎪)死んだ(💰)からと云って(🌺)自分も病気に(💙)なっ(📻)ていい(🔼)訳はないんだから。………」
A「この絵にはお前(🔽)の心(🏉)が(🌖)映って居る(🤭)ぞ」
A「よし！ (😩)その一と言を忘れずにいろよ！ 己(🥇)はお前(🌶)の云う(🍥)こと(🥫)なん(🐳)か、も(🦄)う(🥘)一と言も信用し(🎻)ち(🛑)ゃいないんだから」
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