1 子(zǐ )曰く、(🛫)詩三百(bǎ(🔺)i )、一言以て之(zhī )を(😜)蔽う(⛽)。曰(yuē )く、思い邪(よこし(🕥)ま)な(💦)しと(😽)。((🚯)爲(💕)政篇(piān ))
「こま(😂)かな(🕹)ことは存(cú(🏊)n )じませんが(🔝)、(🈸)何(hé )で(🗻)も、(🐝)これまでと(⏺)は(👞)比較にな(🐏)らぬほど、立(🔻)派に(🕜)な(💖)さ(🌜)るご(♐)計画だそ(⏹)うです。」
((🌒)も(🤞)し、孟孫氏(🌺)に、(🌃)は(♉)なは(🎅)だしい(🥧)僭(jià(😥)n )上(👐)(shàng )沙汰でもあれば、それは孟(mèng )孫氏(shì )一家(➖)の問題だけでなく(💘)、魯(💨)の国の問題であり、ひ(🎭)い(✒)ては(🕷)天下(📉)の道(dà(🤓)o )義を紊(wěn )ることに(🥪)もなる。それ(🚧)に、(📂)万一、(🍫)自分に一応の相(🆖)談(tán )をした、とでも云いふらされ(🥂)ると、これ(🎎)から自分(🔝)がやって行こうとする政治(🔭)の精(jīng )神(🏩)を、傷けることに(🤮)もなる。出来れば、自(🌇)分のいった意(🎎)(yì )味(wèi )を、はっきりさして(📥)置くに越(💍)したことはない。しかし、祭典の計画について、直(🌄)(zhí(👈) )接の相(xià(💙)ng )談(💋)も(🧦)うけな(🕯)いで、こ(♋)ちらから(😫)それを云い(🔹)出すのも(🎓)非礼だ。何(hé(😑) )とか方法はないものだろうか。)
「つまり、(🕟)父母(🚧)の生前には(🛵)礼(lǐ )を(📄)以て仕(〰)(shì )え、死後(🔉)に(📣)は礼(📴)(lǐ )を以て葬り、また礼を(🎄)以て祭(📍)る、そ(🤓)れが孝だと(🥍)いうのじゃ(👚)。」
「(🦂)ど(🎖)うも恥かしい(🍖)次第で(🥦)す(🤘)が、思(sī )い当りません。」
2(🏉) 子游、孝を問う(🏙)。子(😯)曰(🔒)く、今の孝は(🌆)、是れ能く養うを謂う(👉)。犬(quǎn )馬(mǎ )に至(🌌)るまで(⛸)、皆能く養(✨)うことあり。敬せずん(👏)ば何を以て(👏)別たん(🅾)やと(⚫)。((🤛)爲政(zhèng )篇)(📶)
「さあ、わし(🤘)にはそうは信じられな(💌)い。」
((🧦)楽長(🌐)は、最高の技術(🤖)(shù )は手や喉(🔒)から生(🤾)れるものでなくて、心(😊)から生れ(💪)るものだ、という事(🏪)(shì(🏚) )だけは(⤴)、どうや(🚳)らわ(👕)かったらしい。彼(🍝)の音楽も(🕔)これからそろそろ本物になるだろう(🥌)。だ(🚷)が(😩)彼(bǐ )は、私の音(yīn )楽論がそ(🌾)のまま人(rén )生論でもある、とい(🍴)うこ(🎄)とには、(🍕)ま(🧘)だ気がついて(🔟)い(🐑)ないらしい。究極の(⏺)目標を音楽の技術に置(💜)いている彼(👝)(bǐ(♊) )とし(🍆)ては、或はやむを得ないことかも(🏖)知れない。しかし急ぐことはな(🕧)い。いずれは彼も、人生(shē(🦉)ng )の(🐍)ため(🎻)の音(👊)(yīn )楽ということに目を覚ます時が来(🧤)(lái )る(🌜)であ(🚥)ろう。彼は元(📡)来真面目な人間な(🆖)のだ(🍖)か(✡)ら。)
孔(🥓)子は、陽(🏠)貨も言葉だけでは(🐶)、なか(📲)なか立派(pài )なことを(🆕)云(⛔)(yú(🍺)n )うものだ、別に逆らう必要もあるま(🏫)い、(🗄)と(👬)思った。で即座に、
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