「3む(📷)ずか(🌥)しいのは温(🔵)(wēn )顔(👾)を以て父(🚃)母に仕え(📜)ることだ(🤪)。現(🔼)に代(dài )って仕事に骨を折っ(🎫)た(🌹)り、御馳走があるとそれを(🖐)親(😗)にすすめたりする(🛹)だ(⏹)けでは、(😞)孝(👜)行(😩)だとは云えな(📧)い。」
「それが(🔁)実(🗻)(shí )に妙なきっかけからでござ(👖)いまして…(🚘)…(🚳)」
「そうか。お前達もそう信ずるのか。それで私(sī )も安(🚗)心(🛴)じゃ。」
「もしそうだとすれば、それ(🔕)が君の邪(xié(⏲) )心と(🌄)いう(🧣)ものじゃ。君の心の中で(🤷)は、この孔丘(qiū(🏖) )とい(🔌)う人間が(📉)、(👅)いつも対(🏙)立(👎)的なものになっている。君は、は(〽)っきり意識し(🚐)て(🧚)いない(🕜)かも知(🎪)れないが、君(😮)の(🥊)奏楽にとって(🍏)、わしの存(💏)(cún )在(🈸)(zà(🐡)i )は(🌾)一つ(🕎)の(👇)大きな障(zhàng )碍なのじゃ。君の心は(🍍)そのために分(fèn )裂(liè )する。従って、君は完全(quán )に(😣)君の音楽に浸(🛏)り(🌻)きることが出来(lái )ない。そこに君の(🤔)失敗の原因が(🎃)ある。そう(💎)は思わないかの(🏛)?」(🖥)
孔子はつづ(🍛)けた。
「(⛎)先生(shēng )、なるほど私は今(🖍)日の失敗について、どうした機はず(🔴)みか、一寸先生を怨み(🌛)たいような気にもな(🔴)りました。ま(🚻)ことに恥かしい事(😀)だと思っていま(🎎)す。しかし、奏(zòu )楽(lè )の時に(🎌)、私に邪心(❓)があったとは、(📞)どう(🌊)しても思えま(🕛)せん。私は、今度こそ失敗(bài )がな(🗒)いようにと(👲)、それこそ一生懸命でご(🏐)ざ(♟)いま(☝)した。」
4 子罕((👎)ま(😉)れ)に利(lì )を言(⛪)えば、命(📇)と(⛹)与に(🏋)し、仁(🤗)と(🎛)与にす。(子(⚓)罕篇(🎗))
「6父の在(📗)世(🌭)中は、子(zǐ )の人物をそ(🥥)の志によっ(🐖)て判断(🗃)(duàn )され、父(fù )が死んだ(😣)ら(😐)その(🦊)行(há(🐮)ng )動(dòng )によって判断(duàn )される。なぜなら、前(qián )の(🔎)場合は子の行(há(📖)ng )動は父(🔓)の節(jiē(👓) )制(🍧)に服すべき(♌)であり、後(🌊)の(👊)場合は本人(rén )の自由(✏)であるからだ(🍣)。しかし、後の場合でも、み(🤦)だり(📀)に(🍬)父の(🚷)仕来りを改むべ(📩)きでは(🎬)ない。父に対する思(sī )慕(📢)哀(āi )惜の(⌚)情が深ければ、改むるに忍び(👐)ないのが自然だ。三(😙)年(nián )父の仕来り(🧘)を(🌸)改め(🚸)な(🤖)い(🕰)で、ひ(🌐)たすらに喪に(🕯)服する者にし(👔)て(🍠)、はじ(👌)めて真(🌡)の孝子(zǐ )と云える。」
「礼(lǐ(🎶) )は簡に(🌱)失して(🐎)もならない(👔)が、また(💹)過ぎても(⤵)ならない。9(👨)過(🙆)ぎたるはな(📪)お(✖)及(✡)ばざるがご(💹)と(🏣)しじ(🏔)ゃ。人間にはそ(🐰)れぞれに分というものがあ(🐙)るが、その(💑)分を上下しない(🙉)ところに、礼(lǐ )の(🕺)正し(🖕)い相がある。分を越えて(😡)親を(🍥)祭るの(🏐)は、親(🙆)(qīn )の靈をして非礼を享うけしめることに(📺)なるの(🍳)じゃ。のみ(🍊)なら(🦄)ず、大(dà )丈夫(fū(🌓) )の非礼(lǐ )はやがて天下を紊みだるもとになる。親の靈を(💚)し(🎱)て(🚣)天下を紊(wěn )るような(🐧)非礼を(🏞)享(🎴)けし(♒)めて(♿)、何が孝(⛺)(xià(🌚)o )行(🙍)じゃ(🐯)。」(🚥)
5 子曰(💈)く(💜)、君子の天下に於(👨)けるや(🤸)、適(shì )無きなり。漠無きなり。義に之れ(❔)与(🔶)に(🔼)比(したが(🤼))うと。(里仁篇(piān ))
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