二〇(🏥)(二〇四)
「楽師の(✋)摯しがはじ(🧙)めて(🚥)演(🔯)奏した時にきいた(🕰)関(💟)雎か(🛢)んしょの(⏱)終曲は、洋々と(➰)して耳にみちあ(🌅)ふれる感があっ(⛑)たのだ(💍)が(🐴)――」
「安んじて幼君(jun1 )の補佐を頼み、国(guó(🗑) )政(🏔)を任せることが出来、重大事に臨んで断(🈵)(duàn )じ(🤺)て節操(cāo )を曲(qǔ )げない人(🛎)(ré(👂)n )、かような(🐣)人を(⭕)君(🐥)子人というのであろうか。正(zhèng )に(🥓)かような人をこそ君(jun1 )子(zǐ )人(💥)というべきであろう。」(🔢)
○ (🥝)聖人・(🔮)君子・善(shàn )人==孔(🗝)子のいう(🏝)聖(shèng )人(🥕)・(📎)君(🚿)子(🚔)は常に政(zhèng )治ということと関係(xì(💀) )がある(🌹)。現に政(📿)治(zhì )の任に当つていると否とにかかわらず、完(🏤)全無欠(🎇)(qiàn )な徳(🌘)と、(🍇)自由無碍(❄)な為(wéi )政能力をもつ(🥀)た人が(🍲)「聖(shè(🏧)ng )人」であり(🕟)、それほどではなくとも、理想(⚫)(xiǎng )と(🤓)識見(jiàn )と(⛄)を持ち、常に(🚄)修(xiū(⚫) )徳に(🚾)いそしん(🏇)で為(wéi )政家(jiā )と(🦃)して恥(chǐ(😵) )か(🌕)しく(🦔)ない人、少く(🍍)と(💴)も政治(😋)に志して(⛅)修養(yǎ(✏)ng )をつんでいる人(ré(😲)n )、そう(🕋)いう人が(🌦)「(🐹)君(🏚)子」なのである。これに反(fǎn )して、(🐣)「善人」(🥅)は(🔁)必ずしも政治と関係(📈)(xì(🍺) )はない。人間と(🛑)して諸徳(㊗)の(🚆)そなわつた人とい(♉)う程度(dù )の(💖)意味で用(👒)いられてい(🌮)る(🌓)。
○(🚭) 本章は重出(🏔)。八(🧙)章末段(duà(🔋)n )參照(zhào )。
「ぜいたくな人は(📝)不遜(🌼)(xùn )にな(🏥)りがちだし、儉約な人(👔)は窮(qióng )屈になりがちだが、どちらを選(💧)ぶ(💴)かとい(📯)うと(🌰)、不(🍹)遜で(🌭)あ(📇)るよりは(🦁)、ま(💱)だ(🕷)しも窮屈な方(👍)がいい。」
一八(bā )(二(📌)二三)(😫)
○ 昭(⏪)公==魯の(✍)国(🖨)君、名(míng )は稠(chóu )((😫)ち(🎥)よう)、襄(xiā(🤦)ng )公(じようこう)の(😭)子。
ビデオ このサイトは2025-03-01 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025