陽貨(🤐)は、座につ(🏇)くと、いかにも熱意(yì )のこ(😜)もったような口調で説き出した。
7 子曰く、君(🖲)子は人(ré(🧛)n )の美を成(📡)し(👍)、人の惡(è )を(🕴)成(🛴)さず、小人は是(shì )に反(👸)す(🚥)と。(顔(🤩)淵篇(🌓))(😠)
などと放言した。
孔(🎮)子は(🌕)つづけた。
樊遅には、も(🖕)う(🕺)うし(✖)ろを振り(🐕)かえ(🐿)る勇気(👆)がなかった(🏙)。彼は、(🥤)正面を向(🎷)いたきり(👚)、(🆒)石(⚪)の(🚙)よう(🌷)に固くな(😺)って(🐜)、殆ど機械的に手(shǒu )綱をさばいてい(🕯)た。
1(🍑) 子(zǐ )曰(yuē )く、学(🌦)んで(🏂)思(😿)わずば(📠)則(🥧)(zé )ち罔(くら(🐾))(🦅)し。思うて(🧕)学ばずば則ち(🕠)殆(💮)(あやう)しと(🛍)。(爲政(🍉)篇(🧠))
「礼は(🕑)簡(⛎)に失(🤪)しても(♌)ならないが、(🎀)ま(📈)た過ぎてもな(🧔)らない。9過ぎ(🥚)たるはなお及(🌙)ばざるがごとしじゃ。人間には(🍁)それぞれに(🥥)分(⬅)というもの(🍧)があるが(💂)、その分を上(shàng )下しないと(📂)ころに、礼(lǐ )の正しい相(xiàng )がある。分(fèn )を越え(🖨)て親を祭るのは、(🎎)親の(🚪)靈を(Ⓜ)して非礼を享(xiǎ(📐)ng )うけしめ(💯)る(🏥)こ(⛳)とになるのじゃ。のみならず、(💱)大丈夫(fū(🛋) )の非(fēi )礼はやがて天下を紊(wěn )み(🚪)だ(🐙)る(🍖)もとになる。親の靈(🤐)をして天(🗞)(tiān )下を(🏐)紊るような(🙄)非(fēi )礼(🧣)を(🥓)享けしめて、何が孝行じゃ。」(🌥)
孔子はつづけた。
楽長(zhǎng )は、なるほど、そう云わ(✍)れれば(🏖)、そ(🔮)うだ、と思った。しかし、それ(🌎)が自分に(🖱)邪(🚈)心のある証(🥫)拠だとは、(🧚)まだどうしても(🏷)思えなか(🎲)っ(🎭)た。
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