二七(二三二(èr ))
「せ(❄)っかく道(⭕)を求めてやって来(📵)たのだから(📈)、喜んで迎えて(🛒)やって、退(tuì )かない(💡)ようにしてやりたい(🙍)も(🦍)の(🌚)だ。お前たちのよ(⭐)うに、そうむごいこと(✒)をいうものではない。いっ(💌)たい(🙉)、人(♎)が(🏦)自(zì )分の(🏪)身を清くし(🎮)ようと思って一歩前進して(🎺)来たら(🚫)、その清くしようとする気持を汲んでやればいいので、(😇)過去の(🗞)こ(📤)とをい(🛐)つまでも気(qì )にす(🙂)る必要は(🔹)ない(🌅)のだ。」
○(💁) (🎮)孔子の門(💾)人(🔮)たちの中に(🤓)も就(jiù )職(😘)目あ(㊗)ての弟(🎚)子入(🥎)り(🌫)が多かつ(💿)たらしい。
四(sì )(二〇九(🦃))
○ 綱(gāng )==これを「網」の誤り(🤠)と見て「一網打(🈺)尽(🖐)」の意味に解する(🤵)説(👤)も(🏷)ある(🚡)。しかし、当時の魚獲法に(🙄)、大綱にたくさ(⬛)んの小綱をつけ(🐶)、その(➡)先に(🖲)釣針(zhēn )を(👥)つけて(😚)、それを(🥋)水(⬇)に(🎋)流す(🙎)方法があり、それを綱といつたというのが正しいようである(👋)。し(🐥)かし、いずれ(🌋)にして(🌂)も、本章(zhāng )の結局の(❌)意(yì )味に変り(😰)は(🥟)な(🔹)い。
○ 巫馬期(qī )==孔(🈯)(kǒng )子(🚀)の門人。巫(wū(❎) )馬(mǎ )は姓、期は(🤶)字、(🌆)名は施(shī(🏴) )(し)(🔍)。
よきかなや。
先(xiān )師(shī(🐰) )に絶(jué )無(🥢)といえ(🏛)るも(🏓)のが四つあっ(🌋)た。それは、独善、執着(zhe )、固(🐢)陋、(✳)利(🤷)己である。
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