「仲弓(🚘)もこのご(🍎)ろは(🌆)仁(👾)(rén )者の列には(🦕)いったか知らないが、残(💕)念(nià(👒)n )なこ(👮)と(🏘)に(🤧)は(🥞)弁舌(shé(🏎) )の才(🌆)がない。」
「もっと思(😁)い切って(🥫)、(🔖)自(💿)(zì )分の(🐿)心を掘り下げて見なさい。」
「大丈(🎟)夫(🧦)(fū )だ(✍)と(🆚)思いま(🦑)す。本物が立派でさえあれば。」(🚒)
「(🏪)で(📝)、わし(🤴)は(🍏)、違わ(👁)ないよ(🆔)うになさるがよい、(🥎)と答えて置(zhì )いた。」
「無遠(yuǎn )慮にいうと、君にはま(🐏)だ邪(💟)心(🦎)があるようじゃ。」
「1道理に叶った忠(zhōng )言(yán )には正(zhèng )面(🎾)から(🏖)反(fǎn )対する者はない。だが大(dà )切なことは過(guò )ちを改めること(🍲)だ。婉(🔄)曲(🚆)な言葉(🛅)は誰の耳にも心(♉)持よく響(🔁)く(🎙)。だが(🍤)大切な(🤪)こと(😵)は、その真意(yì )のあ(🏔)る(🐌)ところを探(tà(💍)n )ることだ。いい気(qì )になって(🥥)真意を(🎨)探ろうともせず、表(🥙)面だ(😞)け従って過ちを改め(☔)ようとしない者(zhě )は、(⌛)全く(🕉)手(🙉)のつ(🤛)けようがない。」
9 子貢問(wèn )う(😏)。師(shī )と商とは孰れか賢(まさ)れると。子曰く、師(shī(🏼) )や過(🐸)ぎたり、商や(🐮)及ばずと。曰(🐅)く、(🎌)然らば則ち師愈(まさ)れるか(🆘)と。子曰く、過ぎ(🤘)たるは猶お(😡)及ばざるがごと(📢)し(😌)と(🎲)。(先(xiān )進篇)
「2現今では、親(qīn )を養っ(🥑)てさ(👫)え居れば、そ(💳)れを孝(👕)(xiào )行だとい(♒)っ(🌮)て(📧)いるよ(🐾)うだが、お互(hù(🐃) )い犬や馬ま(🍁)でも養(🤩)っ(🔺)ているではないか。孝行(➗)には敬(jì(🚉)ng )うや(🚊)ま(🏽)いの(🧡)心が(🦕)大切だ。もしそれがな(🌙)かったら、犬馬(😫)を養(yǎng )うのと(🖐)何のえら(📕)ぶと(🗓)ころも(🙃)な(🥟)い。」(🔊)
5(🏹) 子(zǐ )曰(😱)く、君子の天(👧)(tiān )下(🔒)に(🛒)於けるや、適無きなり。漠(mò(🐲) )無き(⌛)なり。義に之れ与に比(したが)う(🔡)と。(里(lǐ )仁(rén )篇(🔩))
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