「私(🐖)に言(✅)わ(🌯)せると(🚖)、それは、君らに、(🍱)ほんとうの意味で自(zì )分をた(🚘)いせつに(🌂)する心がな(🤔)いからな(👀)の(📰)だ。言(yán )いかえると(🐟)、君(🎴)らには、自分で自(🛐)(zì )分を(🙌)たいせつにする(🎻)自主性(🎐)(xìng )と(🎡)いうもの(🐟)がまる(🚩)でない。さら(🚔)に言いかえると、君(jun1 )らは多数をたのみ(🚾)、多数(➕)の(⛱)か(🚒)げに(🐱)かくれて、何(hé )よ(🖌)りもたいせつな自分の良心(xīn )を眠らせることに平気な人(🦍)間なのだ。私は、現在(🚥)の(🎴)日本人(👉)の(♟)大(🎌)(dà )多数がもっている最大(👣)の弱(💇)点を、(💝)君(🐔)らの今朝の起床(🌃)の様子(📒)でまざまざ(⭐)と見(🐵)せつけら(🏓)れたような気がして、全(quán )く、暗然あ(🛋)ん(🍼)ぜんと(👽)な(🚃)らざるを(🔡)得なかったのだ。――」
もっ(🏇)とも道(🙄)江にた(🏩)いして(📊)自分の抱(👞)いだいて(🌡)いる気(qì )持ちに、兄がまだ(👩)まるで(🏼)気がついて(🕍)いな(⬆)いらしいのは(⛸)、ありが(📭)た(🔥)いこと(🧕)だ。しか(😛)し、だからとい(🏀)って、二人(rén )がむ(🧕)つ(🕑)まじくつれだってやっ(🕐)て(💓)来(lá(🍄)i )るのま(🍵)でを、(🕰)ありがたく思うわけにはいかな(⭕)い。痛(tò(💰)ng )いきずは、どんなに用(⬆)心ぶかくさわ(👴)られても痛いの(🗾)に、(🏕)まして、そのきずに気(qì(🖖) )がつかない(📈)で(🥩)、無遠慮(lǜ )ぶえんりょにさわ(🐤)られて(🦑)は全くたまった(🚨)もの(🤲)ではないのだ。
(🧝)先生は、次郎(🐩)の顔(yá )を見(jià(🖍)n )ると、(😅)手(shǒu )帳をひらい(🕋)たまま(🛌)、(👖)た(🌷)ず(🙈)ね(⛄)た(🔃)。
「田川(💁)君(🛳)(jun1 )は、ど(🤘)うだね。」
朝倉先(🙃)生(🏙)は、それっきり口(🎵)をつぐ(⛔)んでいる。次(🌮)郎(láng )はいよいよ不(bú )安だった(✏)。もし先生(🚁)の話(🤲)がそれ(💇)で終わったとすると、大(dà )河に(🐧)対し(♎)て(⏸)はむろんの(🎀)こと、あとでほんとうのこと(🌯)がわかった場合、他の塾(🈺)生(🏒)たちに対(❄)し(🤬)ても、こ(👼)の(🗓)ま(🤹)ま(🥑)で(📹)は決(🌫)して(👊)いい結(jié )果を(💤)もたらさ(🎫)ないだろう(🛀)。
板木を打って(🐳)いた(🍬)のは、は(🐄)たして大河(hé )無門(👻)だった。シ(😊)ャツにズボンだけしか身につ(🤴)けていず(🖐)、(🙏)足袋たびもはいていなか(🔉)った。しかし、(🕠)べつに寒(👵)そうなふうでもなく、(🔕)両足(➕)(zú )を(🚅)ふんばり、頭か(😿)ら一(yī )尺(chǐ )ほど(😑)の高さの板木を、近眼鏡(jì(⏹)ng )の奥(à(🃏)o )おくから見(📝)つめ(🌻)て、いか(🎖)にも(🗾)念入りに、ゆ(💅)っく(⤴)りと(🐓)槌つちをふるっていた。
「いや、そうでは(🎯)ある(🌔)まい。世の(📰)常の心(xī(📇)n )では、ああはつけ(🏨)るもの(📜)では(🐎)ない。わし(🍑)の耳には(🎺)、そ(🉑)のまま仏界ぶつかいの妙音み(🕟)ょう(👳)お(🔺)んともきこえたのじゃ。鐘を(💆)つくなら、(🍙)あのよう(🚨)に(♌)つきたいものじゃのう。何も遠(🚦)(yuǎn )慮えんりょすることはない(🌰)。み(🌰)んな(📤)の心得にもな(🐃)ることじゃ。かくさず、そなた(🏥)の気持(🚾)ちをきかせてはくれまいか(🦅)。」
ビデオ このサイトは2025-02-22 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025