長(🏉)(zhǎng )い冬(dōng )が來た。百姓は今年(niá(😕)n )の不作の埋合せをし(🌇)なければならな(🗼)かつ(💖)た(💣)。
「源吉君、殘つて(🏅)一つ相談(🥑)に乘(🙏)つ(⏳)たらどう(🐤)だ(🌋)。」と(🤧)、(🚵)若い一(✅)人が(💁)云つた。
源(🤐)吉(🎞)は返事(shì(🍙) )も、相(xiàng )槌もうたず、にゐた。母親は、それから、聲をひそ(🚹)めて、
こゝに働い(🥑)てゐる(💢)人達は、(🐢)百(👻)姓のやうに、貧乏(fá )はして(🅰)ゐ(🛫)て(🗑)も、何(hé )處か(🔠)がつ(🔓)し(🏁)りし(🏫)たところがな(🈶)くて、青白くて(👹)、病身(✅)らしくて、いつでも(♏)セキをしてゐる(🤪)。俺は、そのこと(🕝)を(🍥)考へて、暗い(🧜)氣(qì )持になつてゐる。石(shí )狩(🌃)川(🏋)の(💱)大平原(yuán )にゐた方が、(🐥)と(🍘)、きま(🧒)りき(🐍)つた愚(🐁)(yú )痴(📻)が(🗣)、此頃出かゝつてゐる(📀)。本當のとこ(👧)ろ、(🐀)其(🍑)處の生活も亦いゝも(🚛)のではな(😋)いが。
「皆(🐆)に代つて、一(yī )通りのことをお話し(🎵)します。」さう前(🔱)置きをして(🌱)石(shí )山は、百姓には(🛍)め(🕡)づらしいはつきりした、分つ(🌵)た云(👇)(yún )ひ(🚫)振(😓)り(🏮)で((⤴)勿論、百姓などが殊更に(🌈)改(gǎi )ま(🥂)つたと(🐜)きによくある、變(bià(💢)n )な漢(🌏)語(yǔ )も使つたが(🦈))―(🌾)―自分(📱)達は、(🚖)犬や豚など(♍)より、(🕎)もつ(🔕)と慘(🕍)めな生活をしてゐること、―(🚜)―と(🛹)ころが自分達は何時(🎞)(shí )か仕事(shì )を(🚼)な(🎿)まけた事でもあ(🦎)つたか(🏼)。――で(😻)は(😏)、何故か。自分達(dá )がいくら働いても働い(🏈)て(🧥)も、と(🎅)ても何んの(⛄)足(🆎)しに(😜)もならない(🤰)程貧窮してゐる(🏕)のは、實(shí )に、地主のためであるといふことを分り易く、(🌨)説明(míng )し(🤯)、今(jīn )度のやうな場(🏧)合地主に小(🏎)作料を收める(🐣)ことは「(🍓)自(😆)分達(dá(👲) )の死」を意(🏠)味(🖐)(wèi )してゐる、ナホ我(wǒ )々百姓は、高(💼)(gā(🏯)o )利(⭕)貸の不(bú )當な(🎲)利息、拓殖銀行の年(🥄)賦にも、苦しめ(🍹)ら(⚾)れ、それ(🌖)に税金(🔶)がかゝつ(🏾)てくる。そして出來上つたものは、肥(🍗)料や農具(😵)にも(🍁)引合はない(😞)。か(🤬)うまで、自分達(🤧)がなつて(🍳)ゐるのに、だまつてゐ(📟)ら(🦍)れるか。そこで、我(🚶)々(🕛)は、(♒)皆んな(🍹)にお集り(🍧)を(👈)願ひ、その方策をきめ(🧛)るこ(🤴)と(🌈)にしたい(🛌)のだ(🕚)、と結んで壇(🏉)(tán )を下(xià )りた。百(🌵)姓達は、聞(wén )き慣(🌆)(guàn )れ(😖)ない(🆕)言葉(yè )が出(chū(🥋) )る度(🍨)に、石(shí )山の方を見て、考へこむ風(🍝)をした。が(🗻)、苦しい生活の事實を石山に云はれ(🎢)、(⛎)百姓は、(🍨)「今(💎)(jīn )更のやうに」、自分達(🦑)自身の慘めさを、顏の(🕓)眞ん前にとり出されて、(🤨)見せ(🏗)られた氣がしたと思つた(🐸)。石山(🕺)が壇(tán )から下りる(❌)と、急にガヤ/\し出し(⛷)た。今石(shí(🐢) )山の(🏍)云(🚨)つ(🔝)た事に(🏎)つ(👙)いて、あ(⏹)つちで(🔏)も(🗜)、こつちでも話(🎸)(huà )し合(😫)つた。一(🌉)(yī )番(fān )前にゐた年寄つた百姓が(😷)、「(🌐)とんでも(🗒)なえ、おつか(🔷)ねえこと云(🈳)ふもんだ。」とブツ(🛢)/\云つたのを石山(shān )はおりる時に聞いた(📖)。
「(🐏)貴樣、皆を(🌎)け(👙)し(🎠)かけた(😦)ろツ!」
(🐨)由は、火に足をたてた(📛)まゝ、(🏗)母(mǔ )親(💫)と兄とを、見(❣)て(💭)ゐた。何(hé(🚈) )ん(🥪)のことを話(⭕)し合(hé )つてゐるのか分らなか(🐮)つた。
誰(shuí )か後(hòu )で(📈)野生(🐑)的な太(🧚)々しい聲で叫ん(😝)だ。さう(👥)いふ瞬間(jiā(🏨)n )であつたので皆(🏅)はそ(👰)の方を(🍓)見た。――源(🏻)吉だつた(📚)。
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