じじい に 嬲 られ た 女子大 生生 中出し 5 人8

A「わた(🈹)くしの姪めいで、(🚲)娘時代に郷里(👋)か(📳)ら(💁)出て(🐹)参りまして、(👨)わたく(♎)しの監(🐥)督を受けながら神戸の女学校を卒業し(🕰)ま(⛓)した(😫)者がご(💸)ざいますの。それ(🏕)が近頃結婚(💙)しまし(❄)て、阪神の香(🤰)櫨園こうろえんに所帯を(🎴)持ちましたん(🍞)ですが(🙃)、(🍤)主人は大阪の或る会(🤼)社に勤(📘)め(🐝)て(⬇)いまし(📅)て、月給が(🕗)九十円、(😗)外(🔝)にボー(🐙)ナスが(😯)幾ら(💸)とか(🎹)申しておりま(🎽)したが(🙇)、そ(🤬)れと、家賃の三十円だけを毎月郷里から補助(🎏)して(♎)貰もらって(🏣)おりますの(😪)で、(🐦)まあそん(🎢)なものを全部併(🍝)せて月(🍧)収平均百五六十円(🕵)の生活なので(🦒)ございますね。それでわたくし(⏲)、月々(😢)の(🅱)遣やり繰り(🤺)をどん(😽)な風にやっているかと案じて(✌)いたのでご(📓)ざいますが(😲)、(🗝)行(🌹)っ(💟)て見ますと、月末に主人が(🤮)九十(🌕)円(🖥)の月(🕚)給を持って帰ります。そうすると直ぐそれを(🏑)、瓦斯ガス代、電気代(🚢)、(🚾)被服費(🕓)、小遣(🖖)、な(🚃)どと(🤩)記し(🧔)た幾種類も(👸)の封筒(🥫)が出来ておりまして、それ(😲)へそれ(🌲)ぞれ区分して(🏣)最初に収めてしまい(🌞)まして、そ(🦒)れで(🏸)以て次の月の生計(🏠)を立(🤢)てると(🧦)云う風な(💋)んですの。そ(🖋)ん(😪)なで(📢)随分(📆)切り詰め(🌊)た暮し(🍓)を(🥡)してい(📮)る筈なんでございますが、わ(📽)たくし、夕飯の御馳走(🔟)ご(🕐)ちそうに呼ばれま(🤜)したら、思いの外気の利きいたお(🚽)料理を出(🕋)しますの。そして(🎌)室内の装(🔱)飾なんぞも、そう見すぼ(💰)らしくなく、なかなか上手に考え(🤥)てしてありま(🗓)すの。けれ(💃)ど勿論(🗿)もちろん一方で(🎸)は大いにチャッカリしておりまして、こ(➖)の間一(🍶)緒に大(💫)阪へ参りました時、電(📞)車の切符(🛄)を買(🍉)ってくれと云って蝦蟇口がまぐ(😀)ちを渡しま(🔘)し(🐆)た(📯)ら、ちゃ(🥨)んと回数券(🌸)を買っ(🏇)て、残りは自分が貰(🏾)っ(🕶)て置(✡)く(🥖)ので(😔)ござ(😩)い(📬)ます。これにはわたくし(🎾)、(🏚)ほとほ(🥖)と感心してし(🛎)まいま(🔎)して、自分な(🙃)んぞが監督したり心(👔)配(👅)したりするなんて(🐲)烏滸おこ(🈂)がましいこ(💅)とだと、此方が耻は(📭)ず(🏆)かしくな(🚓)ってしまいました」

A「瀬(🐳)越君は変(😄)っている(🔝)んですよ」

A「そう(🌯)か、悦子(💧)に会い(🏏)たいのんか、―――(♓)」

A長与君は何しろ柔(🗄)道何段と云ふ(🌠)猛(😪)者も(🐚)さであつたからたまらな(😇)い(💼)、(🎾)忽(🥞)ち後藤は砂利(💉)の(😂)上に組み敷(🛒)か(❣)れて拳骨を見舞はれ、カラー(🧘)や眼鏡を(〽)ふつ飛ばすと云ふ(🍄)惨めな目に遭(💂)つた。木(🔲)村や私はその噂を聞いて、「(⛳)彼(🏠)奴たまには殴(🔟)られ(😩)た方(🏹)がいゝんだよ(💭)」と(🎷)手を(🔴)叩いて痛快がつ(🍥)た(🎻)が(🗽)、(⛽)以来長与君の(💩)武勇にはわ(🛎)れ／(🍠)＼も私かに恐(✝)れを成(🏜)したものだつた(🕷)。例の「スバ(👾)ル」に載つた北(✴)原白秋君の詩、「夏の日(➡)の(🐟)亀清に、歌沢の云々………」と云ふ文句(👻)にケチを(🥟)つけたのも、たしかわれ／＼(🦃)三人であつた。われ(📙)／＼は、(🔗)芝浜館(📐)から船を(🙇)出し(❌)て、木村が(🚥)櫓を漕いで、(🦁)お台場の方へ出か(🚱)け(🌐)て行つたその船の中で(🐡)、「あの『亀清』と云ふのは変だ(🔘)」と云(📵)ひ出し(🐪)た。「亀清と云へば宴(🍏)会屋だ、あんなところで(♌)歌沢(🎶)の爪弾きを聴くなんて(😫)、(🎀)練兵場の(🏆)真ん中で(🐮)植木鉢(📓)を眺(🥣)めるやう(💠)なも(💵)んだ」と、と(🔤)う／＼後(🚰)藤が六(🔲)号記事にその悪(👯)口を書いたので(🕡)、「スバル」(🐕)の方でそ(🏵)れが(🏵)問題にな(😳)つ(🗞)た(🍩)りした。（(🔢)北原君、昔の馬(🤦)鹿話をしてゐるのだ、どうか(🖊)怒らな(😀)いでく(🎮)れ給へ(🙉)。その後君(✒)が「(🧐)亀清」の文字を削(🏺)除したこ(🍗)とも知つ(🈯)て(🐷)ゐるが、私はそん(🍳)なことを此処で(💢)兎(🙁)や角云ふの(⚫)ではな(🈚)い）さう云へば「(🛂)亀清」で思(🧀)ひ出したが、浅(😭)草生れの久保田(🥢)君(🦅)が公園から竜(🎳)泉寺(🎰)町界隈の地域に憧(🕢)れ(🛅)を抱いてをられる(🏷)が如(🤗)く、当時われ／(🎢)＼は(🗞)、人形(🗣)町(💘)、(⛺)浜町、両国、(🛌)柳橋附(🤖)近(🤳)の空気にノスタル(😷)ジヤ(🗻)を感じて(🏧)ゐ(🐬)た。こ(🥄)れらの土地は、(🕳)木村(🛂)にも、後(🤞)藤にも、私(😥)にも、皆それ／″(🍔)＼の「(🍢)たけ(⏫)く(🦁)らべ」の(💺)舞(🎭)台(👷)で(🖱)あつて、幼時の(🛣)淡いな(🏰)つか(🕵)しい追憶と結びつい(🎶)てゐた(🛠)。分けても柳橋から代地河岸に至る(🎫)色町は、不(➡)思議に甘い(🏻)魅力を以(📗)て青年時(👦)代(🏇)の(🌐)われ／＼を惹き着け(👪)た。一体柳橋と云ふところは(🖥)、その(🏡)頃の(🧚)文人の詩情をそゝるもの(🚲)があつた(🐗)と見えて、独(🍟)身時(🎍)代(🥃)の小山内薫(🖊)氏(🧐)、洋行前(⬇)の島(🖱)崎藤村氏なども、暫くあの(🌝)辺の(😊)閑静な横丁に借(😈)家住まひを(🎁)さ(💒)れ(🌖)たことがあり、帰朝後の永井荷風氏も、茶の湯や清元の(🌸)稽古(😢)に通(🔅)はれた時(📫)代(🔶)に、矢(😢)張あの町の(📫)小意(🔪)気(👽)な家に世を佗びながら、(🚊)藝者屋と(🕧)軒を並べ(💓)て(🛄)住(🤔)ん(🦗)でをられた(👹)。（あの時分の代(⛰)地河岸の(Ⓜ)静かさは、まことに今日では想像(⛵)も及(🎶)ばな(🔛)い。或る日私(💸)は木村か誰かと永井氏のお宅の前を通り(⛺)かゝつ(🚋)て、格子先(🦊)か(⛔)ら声をかけると、小女(✡)が出(🌐)て来て「只今お留守でご(⛅)ざ(🚞)いま(😇)す」と云ふ(🔄)。見ると、土(😥)間の障子が開いて(👆)ゐて、ほん(🌫)の一(🍰)と間か二た間しかない奥の(🌙)座敷に清元(🏭)の稽古本と見(🚇)台とが出し放(🤯)し(🦕)になつ(🤦)てゐる。多(🐄)分先生は、今まで稽古をしてをられて一寸その辺へ散(👿)歩(🚩)に出られた(🕦)のであら(🦂)う。それが如何(🦀)にも市(🔨)井に隠(🔭)れた粋人の住(🤑)居(🏫)ら(😾)しく、先生の自由(👵)洒脱な(🍵)生活振りが(🛵)思ひや(🎄)られた）それと云(🐄)ふのが、柳(📓)橋は新橋や(🛃)赤坂と共に一流の土地であつ(🐈)たけれども、後者は多く華族(⛅)や大(🐣)官の遊び(👮)場所(🐸)で(🤣)あ(🥛)つたのに反し、前者の客は主に下町の(👤)旦(🕴)那筋で(🥡)あり、(🍩)旧幕時(🎢)代(❕)からの伝統を引いて(👎)ゐるだ(🏆)けに、風俗(⌛)が(♍)意気(🚠)で阿娜あだつ(📘)ぽ(🆚)く、お(🥝)まけに大川と云(🤧)ふ水(🦉)の(⚪)眺(🗄)めを控(🌛)へて、ひとし(🚝)ほ微吟低(🐘)酌の興趣に(🕞)適(🤟)してゐた(📃)から、(🛫)無位無官(🧙)の文(🍵)人には新橋赤坂よりも親しみ易(🦀)かつた(😢)のであらう。両国辺に生れた木村や後藤が此の(🏳)土地に愛(🅿)着(🕴)したのは(⚾)当(⛓)然である(🔙)が、私も五(✋)つか六つの時、祖父の三回忌に亀(👲)清で(🛂)盛大な(🥚)年会が催さ(♍)れ(📱)、大勢の親(🎼)戚や出入りの商人たちとその(👑)席(👴)に連な(🌛)つた(🌸)覚えがあり、(🌵)それが私(😛)の最も(🌎)古(📄)い「宴会(⛵)」の記憶な(🔧)ので(🐼)、(🖥)家が微(🎧)禄してから後(🍕)、(💧)幼い(🚦)頃の栄耀(🛵)栄華を偲ぶ(🛃)につ(👺)けても、妙に柳(🖲)橋と云ふ(🔱)ところが忘れられな(🎎)いものになつてゐた。私の叔(🆑)父が叔母を追ひ出して、(💇)一家の(💍)資産を(🐩)蕩尽す(⛄)るまでに(🍱)迷ひ込んだのも柳橋の女(💂)だ(🖤)つた(🌼)。私は十二三歳の頃、本(🏃)家を勘(🚛)当さ(🌞)れた叔父が、私の家でそつとそ(🃏)の女と媾曳あいびきするのをしば／＼見(⚪)た。それ(🅿)は私の母の親切で(💷)、父が取引所へ(🕸)行つてゐる留守の間(🌾)に、(🦀)一時間か二時間の(🔌)果敢ない逢瀬を楽しんでは、日の暮れる前(🚹)にこそ／(🚞)＼(📘)と別れて行くのであつた(🔣)。そしてもう大学時(🌀)代には、(👥)貧乏書(👂)生の(🕒)くせ(🌳)に笹沼に連れ(🀄)られて始(🌋)終あの土地で遊ぶやうになり、僅かながら原稿(📨)料が(🚯)這(🕍)入(💃)るやうにな(🆓)つて(🆘)か(🚵)ら(💠)は(😥)、い(🐌)つ(🎦)か(🔖)馴染みの家だの女だのが出来てゐた。だからわれ／＼(🎢)三人(🕓)はよく(🍏)柳橋の話(👹)を(🎐)した。それで飛んだ(🔀)失敗(📕)をし(🐥)たのは(⛺)、根津権現境内の(❕)「(😕)娯楽(🤕)園」と云(🧝)ふ小料理(🥀)屋で「新(😦)思潮」の何号(❓)目か(🏌)の編輯会議をした時であつた。木村がひどく酔(🎟)つ(📱)払つて柳橋(👯)を讃美し(🥖)始(♊)め(❗)、(🧔)彼の(🚓)「たけくらべ」(👹)時代の話を持ち出して、「あの時分の(🔰)幼(🐷)な(💖)友(🆒)達(💤)で(📱)、今も忘れられない女(🥖)があるんだ。今その女は一流の藝者になつてゐる」と云ふので、「何(🚵)と云ふのだ」と尋ねると、「お(🛴)染と云ふん(🐔)だ」と云ふ(🐰)。す(🎵)る(🎿)と私は、「え(🤼)、お染か」と、眼を見(🚯)張つて(🏴)飛(🤕)び上(🐏)るやうな声を出した、(🚾)「お染(⏳)なら僕も(👀)知つてゐる。あの女は素敵(🏸)だ。ありやあ江戸趣(🚱)味の(🌈)粋の粋なる者(⛑)だ。あ(👮)れなら君がそのくらゐに(🌊)思ふのは当り前(🔟)だよ。実際(🗑)あんなの(😕)は柳橋でな(🐀)けりやゐないね」――(🌧)―(🍤)私は幾ら(📩)か(🦋)木村に油をかけるつ(🚗)もりで、殊更感情を誇張したには違(⏱)ひなかつ(🙈)たが(🗝)、しかしその女が(🐝)好(🤩)きなことも事実だつた。そして、自(😕)分には手の届(🤥)かない(🍥)一流の(💅)藝者だ(🔬)つたので、最初(🔖)か(📑)らあきら(🕚)めてゐたゞけに(😨)、木村の(🗄)話は意(😿)外でもあ(🚶)り(🔘)、同情の(💌)程度(👣)も大きかつた。木村は私にさう(🐥)云はれると、感極まつて例の「君、握手(🌼)しよう」を連発しながら、何度も／＼私の手を握り締(⛷)めた。二(🌵)人(👰)は(🤡)すつかり意気(🧓)投合し(✉)て(🍲)好い(🥤)気持(📬)でメー(🐗)トルを上げた。しまひに木村はヘドをはいた。一座(😑)は唖然として編輯会議も糞もあ(🈲)つたもんで(⛵)なかつた。でも(🖱)そ(🔘)こまではよか(🤪)つたんだが、そ(😜)の時新たに(🎩)同人に加はつ(🐠)た(🏩)独文科の(😊)立沢剛君は、われ(🥋)／＼の様子(🏡)に一と晩で愛憎(🚔)を尽(🆖)か(🕓)して、こん(🌳)な不真(⬛)面目な奴(🕞)等の仲間入(🎎)りは出来ないと思つたの(🌦)だらう(👢)、二(🔞)三日すると決然として脱会の通知(♑)を寄(🎁)越した。「(🏬)どうもあゝ云ふ話をすると(🎹)、田(🚵)舎者(➗)は反感(🤬)を(👢)持つと見えるね」な(🕷)どゝわれ／(🎢)＼は負け惜しみ(💮)を云つたが(🦔)、さすがに此の(🤗)時(💴)は木村(👳)も私もシヨげたものだつた。

A「だっ(🤗)て(🎙)お前(😥)、衝つき(🎾)あたったら悪いじゃない(🛏)か」

A　(🍤)この(🛣)間(🙆)何か(⛩)の雑誌か(🎃)新聞(💭)で英吉(Ⓜ)利イ(🔤)ギ(🚤)リスのお婆さ(🙈)んたち(🔈)が愚痴をこぼして(🐚)いる記事(☔)を読んだら、(🐲)自分た(😓)ちが若い時分(🍀)には年寄りを大切(🙆)にして労いたわってやったのに、今の娘た(👤)ち(🚴)は(🚲)一向われ／＼を(👗)構って(🧔)くれない、老人(🆔)と云うと薄汚いも(🗺)ののよう(🛷)に思って(🎃)傍へ(❄)も寄(🚦)りつかない、(🤶)昔と今と(🏀)は若い者の(🌙)気風(👀)が大変違(🤤)っ(🍍)たと(🚮)歎いて(🌧)い(🍿)る(🙊)ので、何(💚)処(📐)の(🔑)国でも老人は同じ(🍨)ようなこと(🐣)を云(📌)うも(🍷)のだと(📬)感心したが(🚝)、人間は(🦆)年を取(💮)るに従(🆖)い、何事に(🦔)依らず今(🤤)よりは昔の(💯)方がよかった(⤵)と思い込む(😏)も(🌇)の(🥞)であ(😸)る(⛎)らしい。で、百年前の老人は(⏫)二百年前の時代を慕い、二百年前の老人は三(📻)百(🦌)年前の時代(🙊)を慕い、い(🥃)つの時(🚑)代に(🎆)も現状に満足することはな(⏱)い訳だ(🐒)が、別して最近は文(🏪)化(🥛)の歩みが急激である上(😂)に、(🚩)我が国はまた特殊な事情があるので(🛠)、維新以(🆒)来の(🏪)変(🈁)遷はそ(❔)れ以前の三百(🧗)年五百年にも当るであろう(☝)。などという私が、やはり(😷)老人の口真似をする年(📏)配になった(🐟)のがお(🎗)かしい(❓)が(🖋)、しかし現代(📍)の文化設(🈯)備が(🍐)専ら若い者に媚びてだん／＼老(📐)人に不親切な時代を作りつゝあ(⛪)るこ(🐫)とは確か(👳)な(🔝)よう(🍽)に思われ(📇)る。早い話が、街頭の十字路を号令で横切るように(🎞)なっ(📇)ては(👠)、もう老人は安(🙉)心(🏆)して町(🎇)へ(🦉)出(⚽)ることが(🅿)出来な(⬛)い。自動(💹)車で乗(🌀)り廻せる身分の(🧜)者は(📶)い(🐓)ゝけれども、私などでも、たまに(🕎)大阪へ出ると、此方側から向う側へ(🧝)渡る(🚓)の(🤞)に渾身の神(😬)経を緊張(👵)させる。ゴー(👗)ストップの信号にし(⏪)てからが、辻の真ん中(🖐)にある(😸)のは見(💊)よいが、思い(📛)が(📯)けない横(🏴)っちょの空に青や(🥃)赤の電燈が明(🚼)滅するのは、中々に(🌎)見つけ出しにくいし(⬇)、廣い辻(🤬)だ(😴)と、側(👸)面(🍍)の信号を正面の(➿)信号(⏭)と見違えたりする。京(🔗)都に交(🍏)通(📽)巡査が(🤱)立つ(🦀)よう(🐃)にな(🌲)ってはもうおしまいだとつく(🚺)／″＼そう(🚏)思ったことが(❇)あったが、今日(🍗)純日本風の町の情(👤)趣は、西宮、堺、和(🌲)歌山(⌚)、(⛱)福山、(🌞)あの程(👓)度の(👘)都市へ行か(🕠)なければ味わわ(🔃)れ(💻)な(🏈)い(🎟)。食べる(🕯)物(🥦)でも、大都会では(🏈)老人の口に合う(🚱)ような(🎲)ものを(☝)捜(🔝)し出す(🐥)の(🚩)に骨(🗼)が(📌)折れる。先だっても新聞記者が来て何か(🐘)変った(🙃)旨(🚬)い料理の話(🍎)をしろと云うか(🐷)ら、吉野の山間僻地の人が食べる柿(🏴)の葉(📢)鮨と云うものの(🔙)製法(💹)を語(🍝)っ(😾)た(🌭)。つい(🐚)でにこゝ(👁)で披露しておくが、米(💧)一升(🥒)に付酒一(🍘)合の割(🎛)りで飯を焚く。酒は釜が(🥀)噴いて来た時に入れる(🐚)。さて飯がムレた(👕)ら完全に冷え(🏍)るま(📏)で(🥌)冷ま(🐨)した(🏪)後に(😗)手に塩をつけ(❌)て固く握る。こ(🛒)の際手に少(⏺)しでも(🏘)水(🦐)気が(⏰)あってはいけない(🍞)。塩(😕)ばかり(🕡)で握るのが秘(🙎)訣だ。それか(🏺)ら別に鮭の(🔏)ア(🙋)ラマキを薄く切り、それを飯の上に載せて、そ(♊)の上(🕳)から(🕊)柿の葉の(🃏)表を(🐺)内側(🏾)に(😛)して包む。柿の葉も(💏)鮭も(🕙)あらかじめ乾(🆕)いたふきんで十分に水気を拭き取っておく(🦀)。それが出来たら、(🖤)鮨桶(🕋)で(🎭)も飯櫃でも(🎈)いゝ(🎼)、(♿)中(☕)を(💳)カ(🖐)ラカラに乾かし(🦕)て(🆙)おい(🍳)て、小口か(🍡)ら隙間のないように鮨を詰め(✒)、押蓋(🛩)お(🙃)し(⏺)ぶた(👻)を置いて漬物(⛱)石ぐらいな重石おもしを載せる。今夜(♑)漬けた(🏊)ら(🧐)翌(😃)朝あたりから(🍧)たべることが出来、その(🌶)日一(♉)日が最も(🔃)美味(📙)で、二三(😰)日(🤭)は食べられる。食べる時にちょ(🧔)っ(💿)と蓼の葉(🎣)で酢を振りかけるのである(♊)。吉野へ遊びに行(🖱)っ(🐨)た友人があ(🎄)まり旨いので作り方(🏮)を教(🗓)わって来(🚑)て(🍳)伝(🔧)授してくれた(👥)のだが、柿の木とアラマキ(🐷)さえあれば(🔳)何処で(👖)も拵えられる。水気を絶対になくす(🥈)ることと飯を(🔍)完全に冷ますことさえ忘れ(🍕)なければいゝの(🍮)で(🍖)、試(🐀)しに家で作ってみると、な(🍰)る(🎮)ほど(😘)うまい。鮭の脂と塩気と(💚)がい(💆)ゝ塩梅に飯(♈)に(💿)滲み(😍)込ん(🏂)で、鮭は却って生身なまみのよ(🌤)うに柔かくなっている工(🦒)合が何(✍)とも云えない。東京の握り鮨と(🎽)は(😘)格別な味(🍼)で、私など(👁)に(🔉)はこの方が口に合うので、今年の夏はこれ(⏭)ばかり食べ(🎐)て(🎁)暮(🤯)らした(⛏)。それに(🔄)つけてもこん(➗)な(💼)塩鮭(😅)の食べ(🐯)かたもあった(🎭)の(㊗)か(🧟)と、(💼)物資に乏しい山家の人の発(🥜)明(👅)に感心し(🔰)たが(📷)、そ(⛩)う云う(👖)いろ／＼の(❣)郷土の料理を聞いてみる(🤗)と、現代では都会の人より(🎇)田舎の(🙎)人(🤩)の味覚の方がよ(🌵)っぽど確かで、或る意(📛)味でわれ／＼の(🕶)想像も及ばぬ贅沢をし(🐼)ている。そこで老人は追い(🐰)／＼(🕯)都会に(🐌)見切りをつ(🍜)けて田舎へ隠棲する(🈺)のもあるが、田舎の町も鈴蘭燈な(🚋)ど(⏬)が取り附(🌾)けら(🤳)れて、年々京都のようになるの(🏨)で、そう安心している訳には行かない。今に文明が(🦖)一段と(🍚)進んだ(➕)ら(🥩)、交(⏯)通機関(🤳)は空中や(🤴)地下(😨)へ移(📗)って町の路面(🐛)は一と昔前の静かさに復(🖤)かえる(⬇)と(🍛)云う説(📜)もあるが、いずれそ(😂)の時分には(🐂)また新しい老人いじ(🍭)めの設(🌕)備(😩)が生れることは分りきっ(🐖)ている。結局年寄りは引(🈹)っ込(🥗)んでいろと云(♎)う(🙋)こと(👤)になるので、自分の家(🕯)にち(👿)ゞこ(🤩)まっ(〰)て手(🐑)料理を肴に晩酌を傾けながら、ラジ(🐠)オ(🎳)でも聞いてい(🍔)るより外に所(👔)在がなくなる(🌓)。老人ばかりが(🚱)こんな叱言こ(📨)ご(🚏)とを云(🏷)うのかと思うと、満(🎽)更(🐺)そうでも(🐶)ないとみえ(🐕)て、頃(🎁)来大(⬆)阪朝日の天声人語子は(🔨)、府(🎊)の役人が(🔟)箕面み(🌝)の(⛸)お公園にドライヴウェーを作ろうとして濫みだ(👵)りに(🍙)森林を伐り開き、山を浅(🛃)くしてし(🍨)まうのを(🗂)嗤(🚛)わらって(🍩)いるが、(🌩)あれを(👕)読んで私(📨)は聊いささか意を強うした。奥深い山中(📮)の木の下(🏆)闇をさえ奪ってしまうの(🗿)は、あ(🚓)ま(🕗)りと云えば心なき業である(🐕)。この調子だ(🐑)と、奈良でも、京(🙂)都大阪(🎊)の郊(🏠)外でも、名所と云う名所(🌍)は大衆的になる代りに、だん／＼そう云(🔶)う風に(🕕)して丸坊主に(🌒)さ(🗽)れるのであろう。が、要(🔤)するにこれ(🧚)も愚痴の一種で、私にして(🎵)も今(🚼)の(🦀)時勢の有難いこと(🦁)は万々承知してい(🎅)るし(😣)、今更(🤖)何と(🍍)云ったと(👥)ころで、既に日本が西洋(💵)文化(🌎)の線に沿うて歩み出し(🙋)た以上、(⌚)老人(🌱)などは(🏧)置き去りに(🧕)して勇往(🔸)邁進するより外に仕方が(㊙)ないが、(🤭)でもわれ／＼の皮膚の色が変らない限(🕘)り(🍓)、われ／＼にだけ課せら(💷)れた損は永久(⛏)に背負って行くものと覚悟しなけ(🕍)ればなら(😵)ぬ。尤も私が(🐗)こう云(🔍)う(🤱)こと(👏)を書(🛑)いた趣意は、何(🕸)等かの方(📦)面、たとえば(🛥)文学藝術等にその損を(🌎)補う道が残されていは(❄)しまいか(📆)と思う(🚲)か(🦃)らであ(🤦)る。私は、(💽)われ(🏭)／＼が既に失(🏕)いつゝ(🐖)ある陰翳(🎶)の(🤢)世界を、せ(🐵)めて(🚴)文学の(🤐)領域へで(🎼)も呼び返し(💍)てみたい。文学という殿(👯)堂の檐のきを(🧟)深(📳)くし、壁を暗く(🍰)し、見え過ぎる(🎈)もの(🏊)を闇に押(♈)し込(🤬)め、無(😵)用の室内(🌀)装飾を剥ぎ取って(🐧)みたい。それも軒並(🔁)みとは云わない、(🐗)一軒ぐらいそう云う家が(😯)あってもよかろう。まあどう云う(🙄)工合になるか、試(⭐)しに電燈(⛔)を消してみることだ。