バラエティ番組《av 女優 1988 年 生まれ》2行目ライン
av 女優 1988 年 生まれあらすじ
○(🛩) (🚅)作（(🏠)原(yuán )文）＝(📄)＝(👑)「事を為(wéi )す」(👩)の意(yì(⛏) )に(🥉)解(👘)す(🔳)る(😸)説(🌠)もあ(👖)るが、(😻)一四八(bā )章の「述べて作らず」の「作(😙)」と(🏦)同(❣)じく(🤺)、道理(lǐ )に関(🌧)す(💧)る意見を立て(🍊)る意(yì )味に解する方が(🦈)、後(hòu )段との関(⛎)係が(♟)ぴつた(😫)りする。
○ 綱(💁)＝＝これを「網」の(🥫)誤りと見て「一網(wǎ(🏻)ng )打尽」の意(🐛)味に解する(👯)説もある。しか(🎋)し、当(dāng )時(shí(😌) )の魚獲法に(✈)、大綱にたくさんの小(xiǎ(🚿)o )綱を(😁)つけ、その(🎨)先(🗝)に釣(🧛)針(zhēn )をつけて、(⏬)それを水に流(🆗)す(🌶)方(🎴)法(fǎ(🐮) )があり、それを(🤟)綱と(⛳)いつ(🚆)たという(✌)のが正しい(🤱)よ(👟)うである。しかし、いずれにしても、(🐴)本(😔)(běn )章の結局の意(yì(👤) )味に変りはない。
(🥦) かように(🧘)解する(🆕)ことに(📢)よつて(🎎)、本章(zhāng )の(📙)前段と後段との関係(🐃)が、はじめて明瞭になるであろう(🎅)。これは、私一個の(🚝)見解であるが、決して無(🚭)謀な(👗)言(yán )ではな(🃏)いと(🎞)思う(📦)。聖(shèng )人・君(🚰)子(🐴)(zǐ )・善人の三語(📎)を、単(dā(🛌)n )な(🈹)る人(rén )物の段階(jiē )と見(🤛)ただけでは(💟)、本章(🎛)の意味が的確(🌞)(què(🔲) )に(🍛)捉えられないだ(🙄)けでなく、論語全体の意(✡)(yì )味があいま(🏮)いになるのではあるまい(🥀)か。
先師(🚹)は、温(wēn )かで、しかもきびしい方であった。威(wēi )厳(🍯)があって、しかもおそろ(👺)しくない方(📢)で(👑)あった。う(🔎)やうやしく(🙇)て、しか(🤲)も安らかな方で(📙)あった。
一(🐞)九（二〇三）
○ 射(shè(🦌) )・御＝＝(😮)禮(🏆)・(💠)楽・(🥔)射・御・書・数の六芸のう(✖)ち射（弓の技術(🏵)）と御(🕓)（車馬を御する技術）とは比較的容易で下(🖱)(xià )等な(📡)技(😉)術(🔖)と(😃)されてお(🔹)り、とりわけ御(👹)がそうで(🏾)ある。孔子は(🌐)戯(✍)(hū )れに本(běn )章のような(🧖)こ(📲)とをいい(🎬)ながら、暗に自(👗)分(📶)の本領(🌝)(lǐng )は一(yī )芸一能に秀(xiù )でること(🧟)に(🍶)ある(🔼)のではない、村人(😥)たちの(🤦)自分(🛡)に(🐬)対する(💌)批(🤶)(pī(🏎) )評は的をはずれ(🌋)ている、という(👸)意(yì )味を門(🙏)人(rén )たち(🎵)に告げ、その(🍪)戒めとした(🍴)もので(🏢)あ(Ⓜ)ろう(🕖)。
○ (➰)以上の三(sā(🗡)n )章(zhāng )、偶(🤓)然(💚)か、論語の編纂者に意あ(📐)つてか、孔子の門(🚚)(mén )人(🍞)中最も目立つている顔(🕥)渕と子(🤮)路と子貢(📫)の三人をつぎつぎ(🧤)にとらえ来つて、その面目を躍如たらしめて(🦊)いる。この三章を読むだけでも、す(😀)でに孔門(mén )の状況が生(shēng )き生(🛥)きとうかがわれるではないか(🥤)。
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