そこで、そ(💹)れに(🖇)「幹(gà(👸)n )部」のものが二人加はつて、都合五人(rén )で「停車場(😚)のある(📒)町」の地主の家へ出掛けるこ(♉)とになつた。それか(💡)ら殘つた(🦁)幹(🎌)部が(🎌)、(🦓)百姓二(èr )、(⚪)三(sān )人とで(🔮)、村(🈸)中の百姓(xì(✋)ng )家を(📮)※(「(✍)廴+(🤬)囘」(🐦)、第4水準2-12-11)つ(🦈)て(🌋)、今(🤨)(jīn )迄(📙)(qì )の成行きを話(😛)し、(⏲)愈※(🐌)(二の(🎯)字点、1-2-22)すつか(📳)り手(💗)を(🤭)組み合はせて、皆(🤶)一緒に(📠)―(🥜)―一人も(📻)地主へ裏切るものがない(📈)やうに、ど(🈳)し/\や(🎡)ることにするといふこ(🎱)とを(🥁)云つて歩(bù )くことにした(🕠)。
が(💼)源吉(⚽)(jí )は、母親(qīn )の、それをきいて(🌫)ゐるうちに、自分でお芳を憎(zēng )んでゐるのか、あはれ(🖨)んでゐるのか分(fèn )らな(🛂)い氣(👃)持(chí )になつた。げつそり頬(🙄)のこけたお芳が郵(🤣)便(biàn )配(pèi )達(dá )を(☕)入口に立(🙁)つて待(dài )つて(🌮)ゐる(📉)恰(qià )好が、(📀)源吉に(⛺)は見(jiàn )えると思つた。弱(ruò )々(📶)しい(🍚)、考へ込(😼)ん(🔢)でゐる眼が(🌡)、どうしても離(📓)れない(🕺)。大(🌙)きな腹をし(🚮)て、――だ(😬)が、(🍯)そこへ來ると、源(🎨)吉(jí )は頭を振(🚱)るやうに(🐆)して、眼を(🤪)じつ(🚪)とつ(🔀)ぶつた(🚡)。胸(🏥)が變(😵)に、ドキ(🔆)ついて(🦖)きて、彼には苦(🕠)しくて(🚚)たまらな(🕯)か(🤐)つた。
「ぢ(🌰)や、齋藤案に(🚄)從ふこと(💏)になるんですねえ。」
石(📵)(shí(📁) )山は「(☕)齋藤案」を持ち出して、それに對(duì )して論議(yì )を進め(📟)るこ(🃏)とにしようと計つた。
母(📷)親は源吉の顏をだまつてみて、(🎼)そ(🛺)れから「うん?」と云つた。
家(🍡)(jiā )の中(zhōng )にとぢこめられて、食(🛷)(shí )ひ物(😄)のな(🐲)くなつた(🙏)百(💟)姓が停車場の(🏏)ある町(dī(🏝)ng )に(🗂)、買(🗜)ひ物にゆく、(💩)馬の(🐒)鈴が聞えた(🎶)。その、リン/\と(🛀)した鈴がそのまゝで凍え(🕳)て(🛬)ゐる(😽)やう(🎇)な空氣に、ひゞき返つ(🔉)て(🕗)、しば(🌥)らく、――餘(yú )程遠くへ行(❄)(háng )くま(🥊)で聞えてゐた(🗃)。そしてその馬橇が雪の、茫(🍝)漠(mò )とした野原(💉)を、曲りくね(🤬)つて、一散(📽)にかけて行くのが見えた。
(🐷)そんな大(dà(✌) )それ(🔝)た事は、(🚯)だから、思ひ(🚚)も(⛸)寄らなか(🎌)つ(🚧)た。
母(🥊)親が、ポツリ、ポツリ云ふのが、源(⛩)吉の胸に(🌇)、(🥤)文字通(🏨)り、ぎぐり(😑)/\刺さり(🛥)こ(🕛)ん(♉)で行つ(🀄)た(😆)。
(🔆)源吉は然し、やつ(🌙)ぱり(😫)外の百(bǎ(♉)i )姓(xìng )達と同じ(🗑)や(📰)うに、さういふこ(🌟)とを(🙊)、たゞぼん(🍨)やり考へて(🥔)ゐた((🎏)――考へてゐたとは(🏍)云(yún )へ(🍓)ない(🐟)程度であつたが)が、そのぼんやりした考へ(🍺)? が、今(🏘)度は、源(🕉)吉(👱)自身(shēn )の經(jīng )驗で、少し(😋)づ(🚋)ゝ形をと(🏽)つてきた。そして(🎟)そのことが、も(🕯)う一歩思ひ切つ(🍦)た跳(🏠)進をしたのは、(🎰)校(🚌)長先(🈁)生(shēng )の話(📛)したことであるやう(😵)だつた(🌆)。こ(🍬)んな簡單(dān )な、分(👈)りきつ(🤦)た(🚉)ことを、然し(😚)百姓は一(yī )生(shēng )がかりで分(❌)つた、或(💔)(huò )ひは分ら(🤴)ずに終ふことさへあつ(🤐)た。分らずに終(zhōng )ふことが、か(📗)へつ(😼)て(✳)多か(💚)つ(🛫)た(🔳)。
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