「(🌅)篤く信じて(🎁)学問を愛せよ。生(shēng )死(👦)(sǐ )をか(🔐)けて(🚩)道を育(yù )てよ(🚟)。乱れ(🙅)るきざしのある(⛲)国(🤕)には入(😾)(rù )ら(💨)ぬ(💺)が(👨)よい。す(💷)でに乱れ(🥏)た(😺)国(🕋)(guó )に(🐗)は止(zhǐ(🍉) )まらぬが(🍃)よい。天(💰)下に道(💽)が(❓)行(😖)わ(🌙)れ(🏬)ている(🐦)時には、出で(🚢)て働(😧)け。道(🆓)がすたれて(🧡)いる時には、退(tuì )い(📎)て身を守れ。国に道が行(há(♐)ng )わ(🐍)れて(👆)い(😏)て、貧(🎅)賎である(🤥)の(🗝)は恥(chǐ )だ。国に道(🦍)が行われ(✨)ないで、富貴(🏐)であるのも恥だ。」
三(🧖)三(一八○)
「社会秩序(💰)(xù(🥒) )の破(🎄)壊は、勇を好ん(🐩)で貧に(📔)苦しむ者によってひき(😊)起(qǐ )されが(🤓)ちなものである。しかしまた、(🥄)道に(✔)はずれた人を憎(🎦)み過ぎる(🍓)こ(🈯)とによ(🍕)ってひき起さ(🕙)れることも、忘れてはならない。」
○ 聖人(📀)・君子(zǐ )・善人==孔子(zǐ )のい(🖥)う聖人・君子(😳)は常に(🆖)政治と(🍦)い(🐰)うことと関係があ(🐱)る。現(🔣)に政治の任に当(dā(📆)ng )つ(🥦)ていると否と(🥖)に(🌌)かかわらず、完(🕕)全無欠な徳(🔗)と、自由(🔪)(yóu )無(🚣)(wú(🥇) )碍な為政能(🍩)(néng )力(lì )をもつ(🍙)た人が「聖人(rén )」(🐭)であり(🤱)、そ(🛤)れほどではなくとも、理想と(🕙)識見(😬)とを持ち、常(🔤)に修徳(🧒)にいそ(🌇)しんで為政家(jiā )として恥(♌)(chǐ )かしくない人、少くとも政(zhèng )治に志して修養をつんでいる人、(😿)そういう人(⬆)(ré(😒)n )が(🥙)「君(jun1 )子(zǐ )」な(🌆)ので(🔥)ある(🦓)。こ(🏧)れに(🔘)反(📕)し(🍀)て(👶)、「善(🥂)人」は必ずし(🌝)も政治(zhì )と関係はな(🌸)い。人間として(🚨)諸徳のそ(🍄)なわつた人とい(🤤)う程度の意味で用(⛽)いられて(📪)いる(💰)。
一七(二〇一)
「(🥖)道を行おうとす(🍃)る君は大(dà )器(🍸)で強(🍒)靭な意志(🛥)の(🛰)持主でなければならな(🔉)い。任務が(😮)重大でしかも前途遼遠だか(⚾)ら(👦)だ。仁をもっ(💒)て自分の(📦)任務とする、何と重いではないか。死にいたるまでそ(🧣)の任(rè(📒)n )務(⤵)はつづ(🏏)く、何と遠い(💕)で(🐨)はな(🎫)いか。」
曾先(xiān )生(🗿)(shē(🌛)ng )が病(😿)床(Ⓜ)に(🤸)あら(🚃)れ(🍓)た時、大(🎑)(dà )夫の孟敬子が見舞(wǔ )に(😡)行(🌥)った(👈)。すると、曾(céng )先(xiān )生が(🙅)いわれた。――
○ 孔子自身が当時(🤥)第一流(📜)の音楽家であつ(🈲)た(⏺)ことを(👐)忘れては、この一(yī )章の妙味は半(bàn )減する(🚇)。
二(èr )九((🌲)一(🦖)(yī )七六)
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