「私は、(🅱)君(🔩)(jun1 )子とい(🌖)うものは(🚺)仲間ぼめはしないものだと聞いていますが、(💨)やはり君(🌹)子に(🤯)もそれがありましょうか(😢)。と申(🕟)しま(🧜)すのは(🅾)、昭(zhāo )公は呉(wú )ご(🌝)か(👉)ら(🤧)妃きさき(🕠)を迎えられ、その方(fāng )がご自分と同性(🗃)なために、ごまかし(🛸)て呉(🏖)(wú )孟(mèng )子ごも(🕧)うしと(🤲)呼(👢)ん(🎼)でおら(♓)れるのです。もし(✝)そ(🌩)れでも昭公が礼を知っ(🤔)た方だと(🌌)いえ(🐀)ま(😊)すな(📑)ら、(🔃)世の(🔳)中(⛺)(zhōng )に(🐈)誰(🤶)(shuí )か礼(🍆)を知ら(🎟)ないものが(🚆)ありましょ(⚫)う。」
○ 唐(🕳)・虞==堯は(🍏)陶(🌞)唐(🔍)(táng )氏、舜は有虞(yú )氏なる(🌍)故(🌼)、堯・舜(shùn )の時代を(🤾)唐・虞の時代という(⛏)。
よきか(🚴)なや。
本(🛺)(běn )篇には古聖(shèng )賢の政治道(🚁)を(👜)説いたものが多(📜)い。なお、(☔)孔子の言葉のほか(🏁)に、(🤜)曾子の言葉が(♉)多数(shù )集録され(🧑)ており、しか(📎)も目(🐺)(mù )立つている。
「(🎂)大宰(zǎ(📄)i )は(🎉)よく私のこと(🖋)を知(zhī )っ(😵)ておられる。私は若いこ(🍊)ろには微賎な身分(🤤)(fèn )だ(🌺)ったの(🛀)で(📛)、つまらぬ仕(⚪)事をいろいろと(❤)覚え(🥘)こ(👙)んだものだ。しかし(🎂)、多能だか(🚨)ら(📀)君(jun1 )子だと(🤩)思(sī )われた(🎗)のでは赤(chì )面(🕥)す(💮)る。いった(👳)い(🥦)君子というもの(🎀)の本質が多能(🦖)と(👰)いうことにあっ(🐃)ていい(🧖)ものだろうか(🎷)。決してそんなことはな(📡)い(👐)。」
○(🧥) 聖人・君(jun1 )子(zǐ )・善人(🚹)==(💨)孔子の(🈷)い(⏸)う聖人・君子(🐡)(zǐ )は常(chá(🔈)ng )に政(🐎)治という(🚵)ことと関係がある。現に政治の任に当つていると(👻)否(fǒu )とにかかわらず(🌇)、完全無欠(qiàn )な(🥫)徳(dé )と、自由(📮)無(🕔)碍な(📈)為政能力(lì )をもつた人が(✏)「(💏)聖(shèng )人(rén )」であり(🌿)、それほどではな(👦)くとも、理想(xiǎng )と(🚘)識(🌳)(shí )見とを持(🌏)ち、常に(😯)修(🐣)徳(🕥)にいそしんで(🌖)為(🛳)政(zhèng )家と(🚝)し(🥣)て(📒)恥(🤙)か(🚈)し(🍰)くない人、少くとも政治(zhì(📉) )に志(zhì )し(😋)て修養(yǎng )をつん(💝)でいる人、そういう人(ré(🥇)n )が「君子(👆)(zǐ )」なのである。これに反して(😇)、「(😑)善人」は必ずしも政治と関係はない。人間として諸(zhū )徳のそなわつた人という(📱)程度の(👆)意味で(🥠)用(🐥)いられている。
子路は、先師にそ(🚩)ういわれ(💷)たの(🍷)がよ(🛅)ほど嬉しかったと(🥞)見えて、(➿)それ以来(🆑)、たえ(👘)ずこの(🧕)詩を口(kǒ(🈴)u )ずさんでいた。すると、先師(🌿)(shī )はいわ(🚸)れた。――
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