次(cì )郎は、(❓)先(xiān )生の(🐓)言葉(yè(🦗) )が(🍇)ま(😓)すます激(🍞)(jī(😔) )しくなっていくのにおどろいた。先生は、ある(❄)いは、昨(🗣)日の入塾(🧣)式における(🔩)平(píng )木中佐の影(yǐng )響(🌙)えいきょうから、できるだけ(🍎)早く(🤞)塾(🛋)生た(🕙)ちを救(🚜)い出(🐵)そ(♑)うとしていられるのか(🥈)もし(🆙)れない。しかし、(🎁)それにしても(🤲)入塾(😪)(shú )したばかりの青年たち(📰)に話(🦃)す言葉としては、(🌼)あま(🏙)りにも(🚦)激(jī )しすぎる。こ(👉)れではか(📺)えって逆効(👣)果を(🐖)生むのではあるまいか。
「お(🏪)は(🦒)よう。ここは何室の受け(🔓)持ちでした(🕡)か(⬛)ね。」
静(jì(🐜)ng )坐のあと(🤐)は遥(🐓)拝(🙈)ようはいだった(🎿)。―(⌛)―これは皇大(🚻)神宮(🤬)こうた(🐏)いじ(🥎)んぐうと(💝)皇居(jū )こうきょ(📣)に対する儀(❇)礼ぎ(🚃)れ(🏙)いで、(🥝)その当(🎂)時は、極左きょ(😗)くさ分子や(🌎)一部のキリ(🍄)ス(🌦)ト(😛)教(jiā(🛂)o )徒以外(wài )の(🆕)全国民によ(🥟)って当然な(🔪)国民(mín )儀(yí )礼と認められ、集団行事(🧣)にお(🔊)いてそ(🐖)れ(🍽)を欠くことは、国民常(cháng )識に反(⚪)するものとさ(💚)え考えられていたのである(🙃)。
この妙音をつき(⌛)だした小(💜)僧こそは、実に、(🌱)後年(🚍)の(⛲)森(🥕)田(tián )悟(🧕)由ごゆう禅師ぜんじだった(👺)そ(🚹)うである。
かれ(🚻)は、そう思(sī )って、われ知(zhī )ら(🚹)ず眼をひらき、塾(🍔)(shú )生(shēng )たちの中に大河の顔をさがした。か(🎣)れ(📤)は塾生たちの静(😻)坐の姿勢(🐦)(shì )を直(zhí )したあと、朝(cháo )倉(cāng )先(🤳)生の(🗻)横に斜な(🚡)なめ向(🦎)む(🚰)きにす(🌛)わってい(⚓)たので(📵)、(📎)よく全体が見渡(🎮)み(💚)わたせたので(😨)ある。
「うらまれや(🎴)し(🍇)ませんか(🚞)。」
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