日本《av 女優 零》2行目ライン
av 女優 零あらすじ
わたしもこ(👍)れ(🎞)ま(📺)で(👓)いろいろな人に会(🔽)い(🔥)ましたが、この古着(zhe )屋さんほど(📠)いろ(💔)いろなことをやった(🔸)人(ré(😎)n )を見たこともありませ(🍻)ん。絵(guì )の具屋(wū )の手代、紅(🚺)(hóng )べに製造(zào )業(😪)、紙すきなど(🗳)から、朝鮮貿(🏅)易と出かけ、帰って来て大阪(🍴)で(🎁)紀州炭ずみを売(mài )り(🕠)、東京(👦)へ引(yǐn )っ越して来てまず(🏦)ガラス屋に雇わ(🍑)れ、その次(🕷)がくつ屋となっ(🕵)てこうもり屋を兼ねたと言(yán )いま(🥚)す。
守(🖤)山もりやま(🅰)というところの桃畑(tián )は、(😀)わ(🦉)たしたちの(🚕)義(⛳)塾(shú )ぎじゅくの木(🏦)村(❎)(cūn )先生(shēng )がお(🦔)百姓にすすめ(🍘)て(🐰)、(🔀)桃の苗木(mù )な(🎥)えぎを移(📴)し(🔐)植え(🐄)させ(❎)たこ(📀)とからは(💤)じま(💽)ったと聞きます。
わた(🤞)しの(🐟)郷里では、てい(🐎)ねい(🅰)に人のこ(🙎)とを呼ぶには「お前さま(👠)」、自(🛃)分の(➕)ことは(🎏)だれ(🛋)に向かっても「おれ」(😳)です。そこで、かしどり(🍜)は(📈)こ(👀)とばをつづ(🧘)け(🎐)て、次のように語(🌯)りま(🚏)した。「ごらんのとお(🙆)り、(✂)先年(🍇)の大火で(🚁)村も(🙊)焼(🌰)(shāo )けました。お前(qián )さまの生(shēng )ま(🗃)れた古い屋(wū )敷のあとも、今は桑畑です。あ(🏂)の(🔵)桑(🥢)畑からは、たった三つだけ(🧣)焼(🅿)け残(➿)った物が出(💢)てきました。一つは古い鏡(💝)、一(♐)つはお(🔀)前さまがおとうさ(🚶)ま(🥉)の石の印、もう一つはおと(🌚)うさまの(🐛)部(🐏)屋の前に(😋)あったぼたんの(🧣)根(gē(👑)n )から吹(🦅)き(🧕)出した芽。ほんとに(🎪)――あの古(gǔ )い鏡も大やけ(💬)どサ。そんな(🔠)わけで、さっそく普請のできた家もあり(💨)、かり(📕)の住まいにがまんしているも(🐷)のもあり(🐨)ますよ。なんに(🌰)してもあの(🥟)大(🍫)火(huǒ )のあと(🛰)ですから(🏍)ね。あれか(🛬)ら(🐣)村も変りま(🏛)した。まあ(🛃)、今(jīn )だに(🧛)む(🎺)かしを恋しがって、ふる(🍩)さとのふ(⏩)ところに(🦂)す(🐑)がり(🔞)ついている手あいもないではありませんが、しか(📦)しもう(🗞)そん(🍌)な時(💤)ではなく(🖨)なりま(🎹)した。お乳(rǔ(🤢) )の(🏥)出(chū )もし(🔑)ないち(🚠)ぶさをしゃ(🚔)ぶっているようなこ(🎦)とはだ(😱)めで、早(🌀)(zǎo )く気のついた村(🐅)の(✅)者は(🥂)皆(jiē )この焼け跡から(🤸)たち上が(👻)ろう(🐈)として(💚)います。そう(👎)です。この災(🎹)(zā(📤)i )難(nán )のどん底からです。神坂村(🐬)みさか(🛃)む(🚞)ら(🥥)も今は(💒)建て直るさい(🚏)ちゅう(🍈)ですよ。」
当(dāng )時は刀(💁)鍛(duàn )冶で妻(qī )子つま(📻)こを養うこ(🏹)と(🎀)も(📀)で(⛪)きない(🚁)ような時であ(🎸)ったといいます(😅)。それで妻子を養お(🐫)うとするには、どうしても古刀の(🎦)「にせもの」を作(zuò )るよりほ(👢)かにそ(🚤)の日(🔯)(rì(😖) )の暮らしようがあり(🏊)ま(🏿)せん。当時、(💙)はぶりの(🧣)いい(🛳)刀鍛冶という刀鍛冶(🌮)はみな、そ(👬)ういう「にせもの」を作(👶)って売っていたといいます(⛳)。来助(🚋)老(➰)人はそれほど刀の道のすたれ(🍖)たの(🕺)を(🎩)悲しみ(🎷)まして、草ぶかいいな(🌂)かに引(yǐn )き(🖌)こむ気にもなっ(🥨)たの(📛)で(🦊)しょう(😘)。刀(dāo )鍛(🌈)(duàn )冶と(🥝)してその(🛶)道に一生を(🤩)さ(😷)さ(🏎)げる(🔼)ためには、妻をも(✌)持つまい(🏹)、子を持(🎀)(chí )つ(👖)まいという、そんな決(⚫)心(🕍)にも(🖇)至(🏴)ったのでし(🎅)ょ(🚡)う。百姓のくわ(🏘)やかまを打ちな(🛺)がら、三十(shí )年(nián )もじ(📞)っとしん(💘)ぼうしているよ(🚒)う(🌩)なこ(🐼)ともそこからはじまって(🍷)き(🈳)たのでしょう(🧣)。聞けば聞くほど、わたしもたずね(🗾)て行っ(🚘)てみたく(👺)なったものですから、(🃏)そのこと(🤦)を茶丈の(⏫)む(🐉)すこに話し(🤧)た(🥨)ところそんならいっしょに行ってあ(👼)げましょ(💉)うと言って、こころよく(💢)引き(🚤)受けてくれ(⛏)たのです(🍦)。
(🧐)木曾(céng )福島(dǎo )きそふく(🤷)しまは(🕴)馬(🎹)市(shì(🚬) )うまい(🍏)ち(🎇)の立(lì )つ町として(📦)も昔から(💠)知られてい(🍲)ます。その馬市(🔎)(shì )の(😥)こ(🦀)とを木(🌥)(mù(👉) )曾地方のものは「お毛附けづ(🆗)け」と(😿)も言います。木曾(cé(📖)ng )は馬(🥦)の産地で、馬を飼(🎡)わない百(bǎ(🚝)i )姓(🈁)はなか(🔙)ったくらい(🗺)ですから、福島(dǎo )に(💢)市(🐁)いち(⏱)の立っ(⛑)た時は近(🚮)在のものが木曾(📂)駒きそごまを持(🔁)ち寄ります。それを買いに諸国から(🐗)博(bó )労(láo )ばくろうが(🗿)入りこ(🆑)んできます。町(🕜)もにぎわい(🆖)の時(👴)で(🕘)す(🍶)。
「(🤜)まあ、自(📒)分の打っ(😲)た刀は、見たところはそう(📊)よくもあ(🏥)りません(👍)が、人は切れるつも(🈯)りです。」
この人は本名を(👗)お嘉志かしさんといい(🕔)、横浜フエリス女(🗾)学校(🐜)を早く卒(🚲)業(🎳)して、巌本(běn )いわもとさんにかたづいた人です(⚪)が、その学(xué )才と(📩)人(🍶)がら(☔)とはむかし(🔡)を知(⬛)ってい(😐)る(🧦)も(♒)のに(🥄)惜し(🚪)まれたばかりでなく(🤴)、お嘉志さん(🥩)のだんな(👾)さん(💮)はまた当時明(⛳)(míng )治女学校(📽)の校長(zhǎng )でも(🥕)あ(🏢)り女(🖱)(nǚ(📣) )学雑(🍪)誌(zhì )社(🐂)の社長(🥈)でもありまして、(🐽)『女学(xué )雑誌』と『評論(😹)』の二(👩)雑誌を出(🔼)して(🎫)いましたか(🎽)ら、学(🛸)校や雑誌に関係の(😾)ある(🐱)男(🔼)女の人(👋)(rén )たち(🆙)までが新(🍋)し(🌅)い(🛷)墓じるしの(🎆)まわりに(😰)集(jí(🦃) )まり(🏛)ました。
川(🙏)上を見(👐)てきたかわずは、いろ(🍵)いろと土地(dì )の馬の話を(📫)も聞いてきてその(👁)こ(❄)とを相手のかわずに(💱)語り聞(🤬)かせました。
それもそのはず(💵)です(📩)。あれは(🐎)ただの俗謡(yáo )で(🍚)もなくて、古い歴史のある朝鮮征(🖤)(zhēng )伐(🥈)のおりの(🍨)凱旋(📷)がい(📧)せんの(😻)曲(🈴)だと聞きま(🈶)す。おそ(🕓)らく、昔の仙台武士(shì )は(🦋)軍いくさの旅から(👰)帰って来て、(😉)たがいに祝いの酒(🐖)を(🛤)く(🦄)みかわ(🖐)し、手拍子(zǐ )でも打(🏑)(dǎ )ち(🈷)なが(🦂)ら、心ゆくば(🌿)かりあの歌(gē )を合唱したものであり(🗝)ましたろ(🏌)う。陣中(zhōng )の着物も解(jiě )き、(💃)重い刀(🔋)もわきに(🔐)置いて、ふたたび(🍞)妻(🎗)子に迎えられた時のよろこびは(🔡)、(🌽)いくら歌っても(😱)歌い(❄)つくせ(💘)ないような(🔓)もので(😳)あ(💮)りま(🌕)したろう。
茶(🗡)丈の亭(🍼)主(🖐)ていしゅは大津のほうへ通(tōng )か(📒)よって働いている大(dà )工、(👓)そのむすこは(🦒)大津のげた屋へ奉公(gōng )している若者で、おか(😷)みさん(⛑)と(🏍)娘と(🍓)がる(⏬)すいかたがた古い茶(chá(📧) )がま(🕠)のわ(🚖)きでほたるのかごを(👕)張(😇)るのを毎日(🎂)(rì )の内職に(😴)していました。石山(🍗)はほたるの名所で(📦)すから、まだ人(✏)の出(chū )さ(🤪)からないうちから、(🐠)おか(✊)みさ(💓)ん(🈶)たちはそのみやげもの(🕵)のしたくをい(🖨)そいでい(🔖)た(🏟)のでしょ(🈂)う。
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