つつ(😆)しむ(🛵)こ(🗾)ころ。
一(yī )六(二(👅)(è(😻)r )〇〇)(😂)
○ これは孔子晩年の言(🧜)(yán )葉にちがい(🆑)な(🎹)い。それ(✨)が単(dān )なる無常観か、過去を顧み(😊)ての歎声か、或(huò )は(👨)、たゆ(💨)みなき人間(jiān )の努力(lì )を(🕦)祈る声(shēng )かそもそもまた、流(🍨)転をとおし(🔦)て流(📿)(liú(🐗) )る(😫)る道(♓)の永遠性を讃美(🥍)する言(yá(🤨)n )葉か、(😑)それ(🅿)は人(🚮)お(🚚)の(🌛)おの自らの心境(jìng )に(👄)よつて解するがよかろう。ただわれわれ(🎎)は、こうした言葉(🦋)の裏付けによつ(👛)て(🛄)、孔子の他の場合(hé )の極めて平(píng )凡(fán )らしく見える言葉が一層深く理(➕)解され(👷)るで(🕡)あろうことを忘れ(🔣)てはならない。
よ(🎬)きかなや。
「私は、君子(🚽)とい(🛣)うも(🎚)のは仲(zhòng )間ぼ(🧤)めは(🌄)し(🍋)ないものだと聞(👢)いて(🍈)い(💊)ます(🌫)が(🌘)、やはり君子(🔨)(zǐ )に(🌲)もそ(🥌)れがあ(😮)りましょうか(🔚)。と(🐽)申しますのは、昭(zhāo )公は呉ごか(🎓)ら妃き(🕺)さ(💨)きを(🌯)迎(🏠)えられ、その方がご自分と同(tó(✨)ng )性(🏘)な(🥍)ため(🍡)に、ごまかして呉孟(🚢)子ごもうし(👻)と呼ん(🤚)でおられるのです。もしそれで(⬆)も昭公(🏼)が礼を(🐜)知(😐)(zhī )った方(fā(👠)ng )だ(♏)といえま(🌙)すなら、世の中に誰か礼を知ら(🏳)な(🥧)いも(🌿)の(🛌)がありましょう。」
四(二〇九(jiǔ ))
陳ちんの司(sī )敗しはいがたずねた。――
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