「こま(💔)か(💭)なこと(🍌)は存(cún )じま(🕥)せん(👊)が、何で(🏙)も、(📧)これまでとは比(bǐ )較に(🚖)ならぬほ(🏯)ど、(💧)立(💒)派(🗑)(pài )になさ(🏘)るご計(📴)画だ(🤪)そうです。」(🐸)
「この辺に一寸(cù(🏴)n )これだけの牛は見(🚷)つ(⛰)かり(🤕)ま(🏂)す(💥)まい。」
「全く珍らし(🍔)い牛(🏊)じゃ。しかし血統が悪くては(🎣)物になるまい。」
季(❤)孫(sūn )きそん、叔(🚉)(shū )孫(sūn )しゅ(💶)くそん(😁)、孟孫(🌮)もうそん(⬆)の三氏は、ともに桓公の血(xuè )すじを(🔳)うけた魯の御(🍻)三家で(🌹)、世にこれ(👵)を三桓(huá(📱)n )か(🐖)んと称し(🕵)た。三桓は、代(dài )々大夫の(🚕)職(zhí )を(🔯)襲つぎ、孔子(zǐ )の時(shí(🤴) )代には(🕗)、相む(🌾)すん(🔗)で(🍎)政治(🏍)をわたくしし、私(sī(😴) )財(cái )を積み、(🦊)君主を無視し、あるいはこれを追(zhuī(🐸) )放す(💭)るほ(🥑)ど、専(zhuān )横(❌)のかぎ(🌋)りをつくして、国(🔌)民怨(yuàn )嗟の(🥙)的(🈴)になって(🎛)いた。
(礼にそむくわけ(👩)には行か(🌠)ない。しかし、無道の人に(🐆)招かれて、(🐟)たとい一日たりともこれを相たすける(🖋)のは士(shì )の道で(🏻)ない。況(🔎)んや策(💎)を以(yǐ )て乗じられる(🔋)に於てをや[#「(🔙)於て(⛵)をや」は底本で(✳)は「(💇)於ておや」](🏊)で(🔉)ある。)
「全く珍(👞)(zhēn )らしい牛(🏆)じゃ。し(📺)か(🧀)し血統(tǒng )が悪くては(📙)物にな(🌐)るまい。」
(🚧)孔子は(💵)、これに(🔼)は多少(shǎo )意見があ(🎠)っ(💐)た。しかし、(🕓)それを(🐮)述べても、どうせ話を永びかすだけの效(🆓)果しかないと思っ(🐴)たので(🎸)、
(👉)などと放言(📱)した。
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