○ 孔子(zǐ )が昭(😻)公は礼(🕋)を知(👢)つていると(🕴)答(🤡)え(🎬)たの(🤜)は、自分(📟)の国の君主のことを他国(🏀)の役人の前でそ(🧗)しるのが非(🏯)礼であり、且(qiě )つ忍びなかつた(🕣)から(🙀)であろう。し(🈲)かし、(📦)事(shì(🎎) )実(shí(🦕) )を指摘(zhāi )さ(🦏)れると、そ(😵)れを否(fǒ(👢)u )定もせず、(🛺)ま(🚧)た自己辯(biàn )護もせず、すべてを自(⛅)分(fèn )の不明(👀)に帰(guī )した。そこに孔子の(🉐)面目があつたのである。
先師が道の行(🌈)わ(🏄)れないのを歎じて九(jiǔ )夷きゅういの地(dì )に居(🚓)を(👻)う(📂)つしたい(🏍)とい(🦐)われたことがあった。あ(🎇)る人(rén )がそれをきい(👣)て先師にいっ(🐟)た。――
こが(🎓)れるばかり、
二七(二三二)
「(🔺)何か(🐤)一つ話(🍞)(huà(🧙) )し(🆘)てや(🏩)ると(🗼)、(🐢)つぎから(🤙)つぎへと精(jīng )進(🌑)(jìn )して行(🏌)くのは囘かい(🙌)だけか(♿)な。」
「やぶれた綿入(rù(👄) )を(🔒)着(👱)て、上等の毛皮を着て(📹)い(🚑)る者と(🎢)並んでいて(🌑)も、平(píng )気でいられるのは由ゆう(🛥)だろうか。詩経(🐬)に(🔻)、
顔渕がため息を(🚹)つきな(🦄)が(🚦)ら讃(🔘)(zàn )歎(tàn )していった。――(🤸)
一八(bā(🏸) )(二〇二)
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