で(🧞)、(😒)彼は(➕)、ある日、それ(🏅)となく子(🐽)(zǐ )桑(📘)伯子に(🐢)つ(🏄)いての(🌗)孔(kǒng )子(🍏)(zǐ )の感(👦)想を求めて見(🥕)た。彼は(🛒)、もし孔子に諷刺(🦍)の意志があれ(🐐)ば、子(📙)桑伯(bó )子のことか(🧒)ら(🕝)、自然、話(🥔)は自(🚅)分の方に(⏸)向(🐢)いて来る、と思ったので(🐻)ある。ところが、孔子の答えは極め(🔥)てあっさりしたも(🥚)の(🍾)であっ(🙇)た。
「1父(fù )母(🥙)は子(zǐ(🌍) )供(gòng )の病(🏮)気を何(☕)よりも(🈯)心配するもの(✴)だ。」(👓)
「えらく考(🤭)(kǎo )えこん(💣)で[#(🐍)「考えこんで(🐲)」は底(🕐)本(běn )では「考えこん」(🥓)]いる(🛏)ようじ(🦕)ゃな(♌)。」(♓)
孔(kǒ(🙎)ng )子の口ぶりに(📌)は、(🔴)子(zǐ )桑伯(🎢)子と仲弓(🗽)とを結びつけて考え(🎸)て(🧢)見(✌)ようとす(🎳)る気ぶりさえなかっ(🕛)た(🚾)。仲(zhòng )弓は一寸あてがはずれた。そこで、彼はふ(🔢)みこんで訊(xùn )ねた。
「樊遅(🐲)!」
4(🚣)むろ(💉)ん彼(🚜)は、(🐝)仲(zhòng )弓の問題(tí )に(🍈)か(👰)か(🐁)わりなく(✔)、これま(🌪)でにもその点(🙍)に力(🔂)を入れて門(🎉)(mé(🚐)n )人た(🐏)ちを教育し(🥜)て来(⛅)たので(🔭)ある。彼が(🍳)つとめて「(📙)利」(🕦)について語(yǔ )る(⏯)ことを避け、たまたまそれを語(yǔ )ることがあっ(😪)ても、常に天命と(🚬)か、仁(👇)とかいうよう(🥛)なことと結(💜)びつけて話すように注(zhù )意して来たの(🖤)も、その(🦈)ため(🌸)である。また(🚖)彼は(🌮)、機会あるごとに、門人達の我執を戒めた(➕)。そして、「5自己(🎚)の意(🏒)見にこだわって、無(wú )理強(🅱)いに事(shì )を行(🎏)ったり(💠)、禁止した(♉)りするのは君子(zǐ )の道でない(🤓)。君子の(🗓)行動を律(lǜ )するものは、た(💅)ゞ正義(yì )あるのみだ。」と説(shuì(⬇) )き、(👡)6彼自(🐨)身、細心の注意を払(📷)っ(🍗)て(🥧)、(🎗)臆断(duàn )を去(👎)り、執(🏠)着を絶ち、固(🌈)(gù )陋を矯ため、他との対(🖱)(duì(😣) )立に陥(😥)らぬよう(🚝)につとめて来たもので(🈲)あ(💄)る。
「わしのつもりでは、礼(lǐ(🔙) )に違(🤡)わないよう(🥈)にし(🛠)てもらいたい、(🔕)と思ったのじゃ。」
孟懿子(zǐ(👊) )もういし(🕹)、孝を(🗑)問う、(🌔)子(zǐ )曰(yuē )く、違(🎣)たがうことなかれと。樊遅御はんちぎ(🏞)ょたり(🏒)。子(zǐ )之に告げて(🍑)曰(🕙)く、孟(🌽)孫も(🎆)うそ(🕑)ん、孝(🤦)を(🧣)我に問(wèn )う(😓)。我(wǒ(😇) )対えて曰く、(🍁)違うこと無(wú )かれと。樊遅はんち曰く、何の謂ぞやと。子曰く(💪)、生には(🎙)之に事つかうる(🌥)に礼を以て(🅾)し、(👛)死には之を(🤜)葬るに礼を以てし、之を(😫)祭る(💧)に礼を以てすと(Ⓜ)。
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