し(🌜)かし、孔(kǒng )子の答(⌚)えは、極めて(🕵)無造作(👬)(zuò )であった。彼は相手の言葉(🌳)に軽くうなず(👧)きながら、
「救(👊)世済民の志を抱き(👇)、国事に尽(🛸)し(💸)たい(😫)と希(xī )望しながら、いくら機会(huì(🏻) )があ(⛓)っても出で(🚛)て仕えようとしな(🎭)いのは、果して知者と(🍹)云えましょうか。」(🏯)
「先(🔒)(xiān )生のお眼に(🍪)ぶッつ(✌)かると、すぐ手(shǒu )もとが(🏑)狂い出(chū )し(🌁)て来る(🛩)ので(🏟)ございます(♌)。」
仲弓はそれを伝え聞(🎗)(wé(🎎)n )いて、ひどく感激(🧘)した(🍠)。しかし彼は、(🏇)それ(💉)で決して安心するような人(rén )間ではなかった。彼は、(📚)自(zì )分が(🌜)孔子にいった言(🛌)葉を(🚦)裏(lǐ )切らな(📪)い(🏑)ように(🥡)、ま(🚟)す(👦)ます厳粛な(✴)自己(🍜)省察(chá )を行うことに努めた(❄)。彼は(Ⓜ)かつて(☕)孔子に「仁」の意義(😥)を訊(xù(🍺)n )ねた[#「訊(🙃)ねた」(✏)は(😹)底本では「訪(🕯)ね(🐑)た」]ことがあったが、その時(shí )孔(kǒng )子は、
樊(🛂)遅は(⬅)喜(📵)(xǐ )ん(💲)だ(📚)。そ(🈸)れはその中(⛸)に、(🐈)「違わない」(😌)という言葉が見つかっ(🗻)た(🦃)か(🔞)らである。しか(📪)し、数(💘)秒(🎚)の後には、彼の頭(tóu )は却(🧕)(què )ってそのために混乱(luà(🏼)n )し(🕯)はじ(🌡)めた。という(🔰)のは、さっ(🔍)き孔子の(🐒)いっ(😵)た「(🕵)違わない」と、この言葉(🧐)の中の(🚸)「違わ(🚵)ない」とは(📡)、(🐨)まる(🍽)で意味がち(🥀)がって(💪)いそうに思えたから(🍢)である。後の場合の「違(🔨)わ(🗺)ない」は、第(dì )一(😖)(yī )、父母(🕋)の存命(🅱)中(zhōng )のことである。それに、前(qián )後の関係(✅)から(😛)判(pàn )断し(💚)ても、初(📐)一念(nià(🕸)n )を(➿)貫けと(🤵)いう意(💁)味(⭕)に(😌)相(xià(🍕)ng )違な(🍬)い(🛳)。父母(mǔ )を(💇)亡くしたあ(🚵)との(🚇)「違わない」と(💔)いうことが、それと同(🛣)じ(🗺)意味だとは、どうしても思えない。言葉(yè )が同じなだけ(📋)に、彼はいよいよ判断に苦しん(🕥)だ。
「案(àn )外馬(🍫)鹿(lù )げたことで(📴)ないかも知(zhī(⬇) )れない。はっ(🐕)きり云って見た(🛤)ら(🚩)どうじ(🕑)ゃな。」
1 子曰(🛠)く、学んで思わず(🍌)ば則(zé )ち罔((🎋)く(🚰)ら)(㊗)し。思(sī )うて学ばずば則ち殆(あやう)しと。(爲(🤢)政篇)
楽長(📻)は、な(👌)るほど、そう云われれば、そ(🐼)うだ、と思った。しかし、それ(🕤)が自(❓)分に(🅱)邪心のある証拠だとは、まだどうしても思えなかっ(🎠)た。
1 孟武(🍎)伯(🔦)、(📨)孝を問う(🦕)。子曰く(🦍)、父(fù )母(🤠)は(🤶)唯(wéi )そ(🔓)の疾(⬅)((🔝)やまい)を之れ憂うと。(爲政篇)
「無遠慮に(👌)い(🍘)うと、君には(📧)まだ(🍛)邪心が(♎)ある(🀄)ようじ(🈚)ゃ。」(🥙)
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