(😾)魯の楽(lè )長(zhǎng )は(😀)、式場(chǎng )から(♒)自分の控室に(✏)帰(guī )る(📠)と、少(shǎ(🐪)o )し自暴やけ(💝)気味に、窮(qióng )屈(💅)な式服を脱(tuō )ぎすてて、椅子に(😇)よりかかった。彼は、自分(fèn )の(😦)心を落ちつけよう(👐)として、(🈵)その(🎪)芸術(🍎)家らし(💸)い青白(😷)い(🛫)頬(📹)(jiá )に(❕)、強いて(🍜)微笑(🏦)を浮かべて(🎞)見たり、両(😕)足を卓つくえの上に(🚊)投(🔯)げ出して、わざとだらしな(🏛)い風(🍱)を装(🛏)(zhuāng )って見たりしたが、そんなことでは、彼の気持(🏕)(chí(🗾) )はどうにもなら(🏸)な(🐨)かった。
「(🔺)8(🕣)父母(🎎)に(🌛)仕(shì )えて、(🦁)そ(🌵)の悪を默過(🍑)(guò )するのは子の道(👸)でない(🎠)。言葉を和(hé )らげてこれを諌(㊙)む(🚽)べきだ。もし父(🐇)母が聴(tīng )かなか(🌓)ったら、一層(🙅)(céng )敬愛(🤷)(ài )の誠をつくし、機を見(😨)ては諌めて、違わないようにせ(🏛)よ。どんなに(🛢)苦(kǔ )し(🎸)くて(🕞)も、父母(🛐)を怨んで(👄)はならな(🔈)い(🍆)。」(➰)
「お前に(🤤)わからなければ、孟孫(sūn )にはなお更わかるま(🕷)い。少(☔)(shǎo )し言(yán )葉(💝)が簡(jiǎn )単(dā(🥚)n )すぎたよ(😏)うじゃ(🥡)。」
彼は、部屋(wū )の中を(🤨)歩(bù(🗄) )きまわりながら、しきりに小首(shǒu )を(🥙)かしげた。しか(😶)し、しば(🔠)らく(💗)歩(🚩)きまわっ(🔌)て(🚯)いるう(🗒)ち(♋)に、少(shǎo )し馬鹿々々(☕)し(👿)いような気がし(🈂)て来(🆗)た。
「なに?(🚪) (🅱)陽貨(🔄)からの贈物じゃと?」
「無遠慮(😀)にい(🗑)う(👍)と、君にはまだ邪心(xīn )がある(🕥)ようじ(📯)ゃ。」(🥞)
「樊遅(chí )!」
「(🍪)2足一歩(🤥)門(mén )外に出(chū(🈚) )たら(🔹)、高貴の客が(🎆)眼の前(🗼)に(👳)いる(🌌)ような気持(chí )でいるがよ(🍗)い。人民に仕(🗜)事(shì )を命(mìng )ずる場(👲)(chǎng )合に(🤦)は、(🐺)宗廟の祭典にで(📵)も(🤢)奉(😎)仕(🈯)するよう(🔠)な(👏)つもりで(🏓)いるが(🏨)よい。そして自分(📱)の欲(yù )しないことを(🉐)人(💔)(rén )に施さ(🚵)ないように気をつけよ(🍟)。そしたら、邦に仕えても、家(jiā )にあっても、(👊)怨みをうけることが無いで(🐴)あろう。」
(🏆)と答(🕗)えた。仲弓は、(🕷)孔(🏆)子(💯)(zǐ(🥪) )がこ(🧥)の(🍭)言(❇)葉によ(🤑)って、(👯)彼(bǐ )に「敬慎」と「寛(🔨)恕」の二徳を教(🤤)えた(🌿)ものと(🔺)解して、
「6父(fù )の在世中(zhōng )は、子(zǐ )の(🥏)人物をそ(🐩)の(👈)志(zhì )に(〽)よって判断(🗼)され、父が死んだ(⚓)ら(🏃)そ(📿)の行動に(🐮)よって判断され(🥩)る。なぜなら、前の場合は子の行(há(🔗)ng )動(🌷)は父(fù )の節制に服すべきであり、後の場(📿)合は本(🐯)(běn )人の(🤷)自由であるから(⌚)だ。しか(🐣)し(😊)、後の場(🧙)合でも、(⏯)みだり(🐞)に父の仕来りを(🌈)改(gǎi )むべきではない。父(fù(😸) )に対する(🛄)思(🐤)慕哀惜の(🚱)情が深(♎)けれ(🌚)ば、改むるに忍(🙂)びない(💵)の(😷)が自然だ。三年父(🦃)の仕(♿)来りを改めないで、ひたすらに喪に(🍌)服する者にし(📝)て、はじ(🛫)めて(🏡)真の孝子(zǐ )と云える。」
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