と(🏴)、小(xiǎo )僧はあくま(📤)でも(💲)つ(😎)つ(💆)ま(🥏)し(🎅)くこたえた。
先(🚥)生の言(🍈)葉(🔃)の調子(📟)は(📸)、はげしい(💡)というよりは、むしろ悲痛だった(🔆)。
「そ(😟)う(⭕)かもしれないね。……それ(🗑)で、べつにこれまでと大して(😇)変(biàn )わっ(⚡)たこ(🐘)ともなか(🚟)ったんだね。」
ところで、かれの言(yán )葉が終わるか(🔗)終わ(🍂)らないうち(🏵)に、(🎉)二(èr )三(😴)の室から、急に(🗜)さわが(🥫)しい(🥌)人声や(🧠)物(wù(✌) )音が、(😗)廊下をつたっ(🗃)てきこえだ(⌛)した(🎶)。
「私(🖤)に言わ(🚼)せると(🕌)、それ(🐪)は、(🗃)君(jun1 )ら(🚡)に、ほんとうの意味で自分(fèn )をたいせつにする心が(🦕)な(🐺)いからなのだ。言いか(💉)え(🕐)ると、君らには、自(🚜)分(fè(🔇)n )で自(🏩)分をたいせつにする自(🚵)(zì )主性とい(🗄)う(🍛)もの(🚌)が(👗)まる(🏛)でない。さらに言いかえると、(🌠)君らは多数をたのみ、多数(🔣)のかげにかくれて、何より(🔭)もたいせつな自分の良心を眠(mián )ら(🤜)せ(🍱)ることに平気な人(rén )間なのだ。私は、現在の(🔞)日本人(🛫)の大多数がも(📥)っている最(😻)(zuì )大(🎮)の弱点(diǎn )を、君(jun1 )らの今朝(🚊)の起床の様子でまざ(✡)まざと見(🚞)せつ(🤰)けられたよ(🗿)うな気がして、全(🅰)く(😕)、暗然(🤤)(rán )あんぜん(🏢)とならざるを得(dé(💠) )なかった(🌛)のだ。―(🕺)―」
それ(😊)か(🎶)ら、ちょっ(🐟)と柱時計をのぞ(🎗)き、
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