(🏯)海の口村(🈚)は、もと川(chuān )岸(àn )に(👉)ありましたのが、川水(🐐)のあふ(🍰)れ(🏻)た(🏚)ために、村(cūn )の人(rén )たちは高原のすそへよっ(🛺)て移(yí )り住んだとのこと。風や雪を(🈴)防ぐため(🗓)に石(🛡)をの(🙁)せた板(🏭)(bǎn )屋根を(🤭)見ると(⛳)、深山みやま(💐)ずま(📄)いも思(😟)いやられ(🀄)ます。その(🥫)へんに(🍵)住んでいる人たち(🚶)の仕事には、飼馬かいば、耕(❄)作、杣そま、炭焼(shāo )きなどあり(🚦)ます(🔛)が(😣)、わ(🐇)けても飼馬かいばには熱心で、女(📯)ですら馬の性質(zhì )をよく暗(àn )記し(🌾)ているほどで(🌙)す。そんな土地がらです(🧐)から(🥢)、娘(🤷)ざかりのものが馬に乗って、暗い(🎡)夜道を通(🎅)るな(👩)ぞは平(píng )気で(🔠)しょう。その人たちが男(🌦)を助け(😳)て外でかいがいしく(🧑)働(🏾)く時の風俗(sú )は(⏲)、もも(🎅)ひ(🌮)き、きゃはんで、めくらじ(🦕)まの手甲てっこうをはめて(🐝)い(🏋)ます。かぶり(🗄)ものは編みが(🛩)さです。まあ、かわずふ(🐢)ぜい(😚)がそんなこと(🍀)を言っ(🈹)てはなんで(👹)すが、これも見(jiàn )学のた(📄)めと思っ(🍴)て(🏳)見て(⚽)きたと(🕰)ころでは、娘も(🤭)美しいと(➗)言(🗨)いたいけれど、(🎺)さて強いと言(yán )ったほう(😜)が至(zhì(🚠) )当(🍏)(dāng )で、す(🤷)こ(🤔)やかな(🤩)生き生きとしたお(🎷)もざ(🏆)しのものが(🈺)多いよ(📿)うです。
富津ふっつに滞在している知(zhī )り人(🍎)(rén )の(📆)安否を尋ねたあ(🌁)と、(🎳)その漁村から(🍌)歩いて行けば房州ぼうしゅう(🍔)の(🐣)ほ(🌉)うへ(🙌)出(chū )られ(🐟)る道(♿)のあ(🌐)るこ(📁)とを知り(🈶)ま(📶)し(⛺)た。鹿(🌬)野山かのう(📡)ざ(🥧)んという山一つ越せば、(⚡)日蓮にちれんの(🕖)誕(🐱)生(shēng )寺たんじょ(🏨)うじ(🤬)で知(🥧)られた小湊こみなとへ出られる(🌐)ことをも知(zhī(📸) )りました。かねてわた(🐆)しは日(rì(🚲) )蓮(🏺)の『高祖(zǔ )遺文(🧕)録こうそいぶんろ(🀄)く』という本を(💹)読みまして、あの鎌(🚠)倉かまく(💅)ら(📰)時代(dài )に名高(gā(🕗)o )い(🐫)坊さん(⛩)の生(shēng )まれた(🥋)地方を見(jiàn )たいと思(sī(📓) )っていた(🔜)のです。それにあの書物をわたしが手に入れたのは普通(👐)の本屋でもなくて、東(dō(🛤)ng )京(jī(🏯)ng )日(✋)本橋人形(➖)町の袋物(🛋)屋でし(🤙)た。藤掛ふじかけ(🕊)なに(🏆)がしという日蓮(🥁)宗(✂)にちれんしゅうの信者で、頭のはげ(📣)た隠居(jū )さんが一そ(✅)ろい九冊(cè )ばか(🔑)りの、あい(🌩)色の表(⤴)紙のついた、こころ(🗄)も(❣)ち小(🐕)(xiǎo )形(♓)の和(hé )本を奥の戸だなか(🍕)らさがしだしてきて、(🤜)それをわた(〰)しに売(mài )ってくれました。そんな思い出ま(🐯)でが(💭)手伝って、わた(🃏)しの足を小(🙄)(xiǎo )湊(🏏)の(🧙)ほうに向(💁)け(🍎)さ(🗄)せ(🛴)たのです。山(🐆)越しはか(🛺)な(🍞)り寒い時(☝)だとも(🏢)聞きま(😂)して、(🏣)白(🏚)い毛布(🧗)にくるまり(🗨)それ(😰)にきゃはん、わ(🎹)らじば(🙀)き(🍡)というおもしろい(🔘)なり(🚁)で出(🏆)かけました。
仙(📄)台(🦔)へ来た当(dā(✒)ng )座(🐪)(zuò )、しばらくわたしは同(tóng )じ(💃)東(⛰)(dōng )北学院へ教(🗿)(jiāo )えに(👱)通(tō(🚗)ng )う図(tú )画(🚑)の教師(👛)で布施ふせさんという(🖕)人の家に置いて(👿)もらい(🍐)まし(😿)たが、その家は広瀬川(🏽)ひろ(♐)せがわ(👆)のほ(💷)とりにあ(🙁)り(✏)ました(🧝)。遠く(🧥)光(➿)るよいの明(🥪)星が川向こうの空(🎍)によ(🥠)く(👍)見えました。母(👦)からも東京の(🌑)お(⚾)友だちか(🍁)らも離れて行って(🐼)、旅(lǚ )の空にそ(🌁)んな一(🛣)つの星のすがたを見つけた(📀)のもうれしく(🐂)思(🔀)い(🕒)ました。
第七(👣)章 浅間のふ(😽)もと
かし鳥があ(🍲)い(🐜)さ(😤)つに来(🍹)(lái )ました。
小(xiǎo )諸こ(🈁)も(🏽)ろの竹の子は、鴇(bǎo )窪ときく(⛲)ぼという近在(zài )きんざいのほうからくるわ(🗜)ら(🤙)びを見(jiàn )て笑(🦒)いだしました。小諸にはこんもりと(📒)した竹の林と言えるほ(🚑)どのものは(👠)ほとんど見当たりません。真竹まだけ(🦑)、孟宗もうそう(🤙)の類は、(🤦)この地方には(🎈)十分に成(chéng )長し(🧕)ません。でも、細い(🌲)竹(🏌)の(🐳)や(➕)ぶがありまして、春(chū(🍼)n )先にはそ(💠)こか(😑)ら(🧞)細い竹(zhú(🔧) )の子が(🧀)頭を持ち上げます。
(🖌)あ(🔔)のつるから切りたての新し(🔠)い色つやのを、どかり(🚻)と(💆)そこへ(🐙)置いた時は、(😍)だれで(😃)も子(zǐ(💗) )供のよう(💏)にうれしい。新(💩)し(🍙)い秋のみのりで(🕛)すからね。ほ(🔨)かの家と同じように、姉のとこ(🐇)ろで(💞)も(✴)青(🔟)い(📦)夕顔(yá )を輪切りにして、かんぴ(⚫)ょうに造るし(😞)た(👘)くをしま(😒)した。まずその(🔽)輪切りにしたやつ(🍵)をまない(👋)たの上(🥟)にのせます。薄くけずった二本の竹(zhú )がまないたの上(shà(🐾)ng )に平行(háng )に打(🐷)ちつ(🏭)けてあります。額ひたい(🍱)つきもまだ若々し(👒)い薬方(fāng )く(🌏)すりかたの若(🌐)者(📐)なぞ(🏘)が(🛋)、細身のほうちょう(⛑)を片手に、腕(🐵)(wàn )まくりで、そのまな(👋)いたの前にすわったところは絵(⭐)に(⏪)しても見たい(🍗)ほどさわ(👒)やかなものです。ほうちょう(🤨)が順に動(🏐)いて、輪切り(🦕)にされた夕顔(🧢)が二本の竹の(📄)間をすべって行き(🛫)ますと、そこか(🌭)ら(🖼)生(🌶)の(🌨)ままの(🐳)か(📋)んぴょうが生まれてきます。どうか(🧗)すると(🍃)五(💣)六(🐶)尺(🌕)あまりもあ(🏹)る(❓)よ(⚡)うな長い長(💪)(zhǎng )いやつ(✔)も生(🚑)ま(🔽)れて(😗)きます(🎏)。そ(🈚)れを日に(👵)あて(💩)風にかわかしてかん(🍆)ぴ(🍔)ょうに造(zào )りあげる(🤙)の(🐕)です。田(tián )園のふ(🤙)ぜいはそんなところにも(🎠)深(🎈)いも(🌃)のがありました(🤼)。
どうかして、も(🐰)っと(🏙)自分を新しく(🐵)し(👷)たい。そう(🤘)思(💃)っている(♉)ところへ(🍙)小諸義(yì(💑) )塾(shú )の(🚃)話がありまし(👛)て、いな(🌌)か(🤪)教(jiā(👸)o )師と(🙈)して(🧐)出(🔯)か(💳)けてきて(🔵)はどう(🔊)か(🆚)との(🌗)木(mù )村(🕕)先生(☝)からの手(shǒ(😿)u )紙をも受け取ったのです(🚇)。
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