橘(jú )翁(🤚)さまは(🍓)かなり遠い先(xiān )の(✒)ことを考えておいた人とみ(🔀)えます。そ(🔶)のことを(😢)ここ(🚨)にすこ(😘)し(📭)お話(📳)し(🤽)してみれば、もともと高瀬の家(jiā )の先祖は(📆)代々(🔐)木(🚭)曾(💲)福島のお関所(suǒ )番(🛩)をつとめた武(wǔ(🦗) )士であり、高(🥞)瀬の兄(🎖)(xiōng )(姉(zǐ )の夫)の父親の代(dài )には砲術のご(🌩)指(zhǐ(🦑) )南(nán )番(指導(dǎo )の役)までしてお関所(☕)(suǒ(🔠) )を固(🐻)(gù )めたもの(🔷)で(🏗)、(🌮)した(🍜)がって部下に使(shǐ )われる人た(👀)ち(👒)もすくなく(🛸)なかったのですが(🍺)、そうい(🎦)う身分の(❕)低い士族は多く(🚒)貧(pín )しかった(🙋)のです(🎛)。橘(jú )翁さま(💄)の(🕋)製(🎐)薬(👽)(yào )は、部下の人たちにも内(nèi )職を(🚶)与(✔)(yǔ )え、土地のう(💑)るおい(🍩)に(👬)も(👶)なる(🤕)ように、との願(😙)い(🦁)から始(shǐ )め(🍜)た(🕙)ことらしい。高(gā(🎥)o )瀬で造り出した奇応(🅿)丸きおうがんは、木(mù )曾(céng )山でとれ(🖤)る熊くまの胆(🚧)(dǎn )い(🏰)を土台にして、それ(🏾)にシナ朝(🖋)鮮の(🐍)ほうか(🚥)ら(🏿)来る(📯)麝香じゃこう(🚰)やにん(🅿)じんな(🌿)ぞ(🎰)を用(yòng )い、形(xíng )もごく(📰)小(🚃)粒(lì(🥑) )な飲(yǐn )みいい丸(wán )薬(yào )として金(🏉)粉きんぷんをかけ(🏅)たもの(🏝)ですが、正直(zhí )な(🍧)材(🕷)料が(🍅)使ってあるものですから小(🦃)児(😒)(é(💷)r )に飲ませ(🏨)るにいいと(🚹)言(🛬)(yán )われて、だんだん(🦃)諸(zhū )国にひろまったも(👷)のの(🤩)よ(⬅)うです。
第六章 姉(zǐ(🧒) )
そんなことを半(🍨)分ひとり(⌛)ごとのようにしながら、白鞘し(🚭)らさやをぬいて見せました。においと言(yán )っていいか、ひ(🚎)びきと言って(👾)いいか、わた(📳)しにはその刀を形(xíng )容す(🐊)ること(💎)もできませんが(🔛)、見てい(🐃)るうちにこ(🐊)ち(🍻)らの心が澄んでくるような作(zuò )で(🤷)、ことに力をこめて(😚)鍛(🆎)(duàn )えて(👞)あるその刀の重さにはおどろかされ(⬅)まし(🏖)た。来助老人はその年になっ(💗)ても、物を学ぶ心の衰えな(👬)い人とみえ、刀鍛冶と(🤣)は言いながら『輿地志(🏒)略(luè )よ(👴)ちしりゃく』のような(🕦)地理書をそばに置いて、世界(🍣)(jiè )の(🕝)ことを知(❌)ろうとしているところも(💖)ありまし(😖)た。老年になっても(🧜)こ(🕐)んな人もあるか(🍄)と、そ(☝)うわたしは思いました。
姉で(🚢)す(🔢)か。姉は木曾福(fú )島(dǎo )きそふく(🥓)しまのほうに(♒)ある高瀬たかせの家に(💏)かたづいてい(🍸)ま(🥐)した(💰)。女の(💎)き(🎞)ょう(🔍)だいといえば、わたし(🍽)にはこ(🛣)の(🛎)姉(🔓)一(yī(💺) )人で(⛽)したが、だいぶ年が違いますし、それに遠(🏝)く(⚽)離れてばかり暮らし(🥂)ていまして(🤖)、おた(🤚)がいにいっしょに(🚸)なるおり(🛋)も(🕦)めった(🎁)に(🚜)なかった(🍍)の(🚷)です。
栗本(👼)先生(shēng )は若い(🕟)時(🔃)の名を哲三(🕦)(sān )て(🐑)つさんといい、年とっ(🗣)てからの号を鋤雲じょうんといいました(🌂)。先生は(💠)額も広く、鼻も(🛠)厚く、耳や口(🕗)(kǒu )も大きかった(📢)ものです(🗾)から(🚐)、「(🎃)お(➖)ばけ栗(lì )本」の異名をとったくらいで(⏹)す。それほど並なみはずれた(💅)容貌(mào )よう(🕟)ぼ(⛎)うの持主でした(🚂)。もともと本(bě(👘)n )草学ほ(🔰)んぞう(☔)がくと(🚳)いう学問(🚢)の(🔺)家(jiā )がらをついで薬草のこと(💒)にく(🐤)わ(〽)しいところから、徳(dé(🔑) )川(⛴)幕(🕥)府の製(zhì(🙍) )薬(yào )局につとめた医者の出(🍸)でありましたが、(😌)事情があ(🖕)って北海(hǎi )道のほうへやられ、函館奉行(há(🤒)ng )組頭はこだて(🈺)ぶぎ(🕓)ょうくみが(🛬)しらという役目につきました。先(xiā(🚐)n )生(shēng )が頭(🐻)を持ち上げた(🦇)のもそのころからです。
一(🙇) 教(💑)師はお友(🍀)だち(🧤)の(🍗)中に(🔒)も
鹿(lù )野山は上総(🐂)か(👨)ずさと(⌛)房州の両(♊)国にまた(😤)がっている山です。わたしの越した峠(gǔ )は(🔼)そ(📠)の山つ(🏀)づきで、峠の(🛤)上に一軒屋のあるよ(✨)うなところで(😗)した。通(🎋)る人もまれでした。わたしは(🔋)それよ(🔇)り以前に伊(yī )賀いが(😁)と近江おうみのさみしい(🤙)国境く(🔯)にざか(🦀)いを歩いて越し(✉)た(📅)ことも(🔸)ありますが(🍳)、鹿(💿)(lù )野山の峠(gǔ )道(🐟)はもっとさみ(📑)しいところでした。
皆さんは(🀄)どこ(🔐)か(🕒)で海(🙂)(hǎi )鳴(míng )りを聞い(🔯)た(🔉)こ(🆘)とがあ(📅)りま(🕋)す(😘)か。古いこ(🚧)とばに(📷)潮騒しおさ(📸)いという(🏐)のが(🏆)ありますが(🥌)、(⚽)海(🕞)鳴(🌕)りはその音でしょう(✍)。海の(🤫)荒(🏩)れ(🖕)る(🤭)前(🚕)か、あるいは海の荒れたあとかに、潮のさわぐ音(⤴)でしょ(🍙)う。それは大(dà )きなほらの(📧)貝でも(🛷)遠くのほうで吹き鳴(🈯)らしている(🀄)ような音(yīn )です(🌤)。びっ(🐁)く(♟)り(🌆)するよ(❕)うな(🐮)海の(🚳)声です。わたしも東北の地方へ(🥉)来て、初めてあ(⛑)ん(🤢)な音を耳にしまし(⚪)た(🔥)。
皆さ(🥍)ん(🥜)も(🚚)ごぞんじのよ(🐂)うに、こ(🚡)の日本のお国(👥)が(🔒)明治の(♋)御(yù )代(🕐)(dài )み(🐇)よとなる前は(🐁)、(🏾)徳(💞)(dé )川の(➖)世(🧦)の末でありま(👼)した。もう(⏱)徳(👁)川の世の中(zhōng )もこれまでと思うものは、(🍃)た(🤦)い(🛰)がいの(🏬)人が戸まどいし(📸)て(🐲)、仕事(shì )もろ(😓)くに手に(🕡)つ(🎯)か(😴)なかった中(🤴)で、よく(💮)あと(🐐)しまつを(🌵)怠らなかった三人(🏯)の人(🈹)が(🐷)あります。皆(jiē )さんは(🛐)、(🚙)岩(yán )瀬(lài )肥後い(😣)わせひ(🈚)ご、小(🔛)(xiǎo )栗(lì(🦉) )上(shàng )野介おぐりこうずけのすけの名を覚(🚔)えておいて(🦕)い(😺)ただき(👱)たい。ここにお話(huà )ししようとす(💨)る栗本(běn )くりもと先生も、そう(🔷)いう(💺)三人の中の一人で(🐀)す。
どうしてわたしがこんな刀鍛冶を知るように(🎪)な(💨)りま(😽)したか(⏱)、まずそのことか(📫)らお話(📟)しし(🔕)ま(😲)しょう。
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