バラエティ番組《オナニー サポート 指示》1行目ライン
オナニー サポート 指示あらすじ
そ(🤓)れも(😤)そ(🗑)のはずです。あれはただの(🎦)俗(sú )謡でも(🥅)なくて、古い歴史のある(🔜)朝鮮(xiā(🧣)n )征伐(📥)のおり(🔴)の凱(kǎi )旋がいせ(😮)んの曲(🚈)(qǔ(🕢) )だと聞(wén )きま(♒)す。おそ(💶)らく(🎎)、昔の仙(🕶)台(tái )武士は軍いく(🕙)さの(🏢)旅(⛵)から帰って(🚺)来て、たがいに(🐅)祝(🥔)いの酒(🚛)をくみ(📯)か(❔)わ(🐁)し(😼)、手拍(⏪)(pā(🍡)i )子でも打(👱)ちなが(😂)ら、心ゆくばか(🌓)り(⛩)あの(🕵)歌(gē )を(🤬)合唱したものでありまし(😆)たろ(📞)う。陣中(zhō(🔥)ng )の着物も解き、重い刀もわきに置(📮)いて、(💯)ふたたび妻子(zǐ(📏) )に迎(🕍)(yíng )えられ(👖)た時のよろこ(😜)びは、いく(🏻)ら歌っても(⏮)歌いつ(👰)くせないようなものであ(⏲)りましたろう。
橘(🚕)(jú )翁(wēng )きつおうさまの始めた(🔽)薬は(😯)そんな時(shí )の役にも立(lì(🚎) )っ(🏇)て、町(dīng )へ集(jí )まっ(🏃)て来た博(bó )労が帰り(⛸)がけに(📅)、(💯)よく姉の家へ立ち(🏧)寄り(📠)、(🔻)いく袋とな(🥟)く高(gāo )瀬の薬(yào )を求(qiú )めて(🍣)行(✝)くと(✒)言います。聞い(🚔)てみれ(🍤)ば、博労はひいている馬(👩)に高瀬の薬を添え、それ(🗼)を木(mù )曾(😰)駒きそ(✂)ごまの(🦑)証拠(📌)として、ほかの(😢)買い手(🎛)(shǒu )へ売り(🙎)渡(🏘)す時に用いるとか。一(yī )度ひろま(Ⓜ)った薬(yào )は(㊙)ど(🕜)んなとこ(🦓)ろで、(🌆)どんなふうの(🔠)木(mù )曾(♍)みやげに(🍁)なる(🚽)ものとも知れませ(📻)ん。これには橘(🍁)翁(🆓)(wēng )さまも草(cǎo )葉(😓)のかげで、に(🚷)が笑いしていられ(🔥)ることでしょう(🏼)か。
八(⚫)(bā ) 夕顔より(🎄)かんぴょ(😓)うへ(🐸)
(🤬)こ(🍤)の古着屋さん(😬)の(🕍)や(❄)った(💣)こと(😂)は、(🌵)いつで(💹)も新規ま(🎦)きなおしのよう(🆑)でした(🕰)。前に皆(jiē )さん(🚎)に(🧖)お話(huà )しし(💋)た栗本くり(👩)もと先生(🥘)(shēng )なぞとは(🏼)、まるきりあべこべで、「経験」というものが(🥖)そう役に(🌞)立つとはかぎらないこと(🧜)をそれとなく教(🛺)え(📁)てみせてくれたのも(⛳)、この古着屋さんで(⤵)した(🍿)。なぜか(🛂)といいますに(⬛)、栗本先(⏲)生は自分の(🏉)しく(✨)じ(🍞)りまでも役に立(lì )てようとしましたが、この人のほうはそれを役に立(lì )て(👪)ようと(🚝)はしませ(🌔)ん(🥄)でしたから。
墓は死んだ者のためにあるのではなくて、生き残る者の(🛫)た(🍰)め(🌍)にあるのだと、あ(⏯)る(🕶)人もそ(🦑)う申し(🤩)ましたっ(🥍)け。
上京(🤶)(jīng )後(hòu )の(👰)来助老(🕉)(lǎo )人が(🛹)仕(🚟)事場は(🍼)芝の高輪た(🌹)か(🌝)なわにできましたから(👸)、今度は(📵)わたしのほうから(🧐)たずねて行(🔽)っ(💒)たこ(✂)と(❎)が(😶)あります。一人のお(⏯)弟子(🙏)を養子にし(🕧)て、いい相槌(chuí )あ(🈯)いづ(🙆)ちができましたとわた(🦆)しに言(yán )っ(🤕)て(🌠)みせるのも、そこ(🏖)で(🌽)した。当(dāng )時の(👧)刀鍛冶としても(⛰)、老人(ré(➰)n )は一番年(📊)長者だそう(🎺)でしたが(🌃)、いい刀を打つものがだ(🍰)んだんな(👍)くなり(😼)ま(🦍)す(❕)から、今(🚮)(jīn )の(🖇)うち(👐)に学校(🐼)を造っ(🛎)ておき(💪)たい、そして刀鍛冶を育(🐅)てた(🍝)いと(💞)の話があったの(😡)も、(🤒)そこでした。老人(rén )はまた、一枚(🏦)の厚(♓)い鉄板(bǎ(🏳)n )を(🕢)わたしの前(qiá(📟)n )に取(qǔ )り出(chū )して(🎙)きて見せました。それは日(rì )清(🕒)戦争(zhēng )のか(👁)たみでし(❓)た。敵弾(dà(🖊)n )を(🥠)受(shòu )けた軍(jun1 )艦の一部を(🌂)あとで修繕(🙎)するおりに切り取った(🤼)ものでした。海(hǎi )戦の記(jì(♊) )念として、ある海(🌎)軍(😵)将(🎞)校から一(👨)(yī )ふりの短刀(🧟)をその(😶)鉄(zhí )板で作っ(🥤)てくれと(🕹)頼ま(💀)れ(🗜)た(⏺)と(🚶)の話もそ(👫)の時(🐗)に出ました。おそらく(🗡)来助(🔱)老人のように(🐿)、一生(shēng )を刀の(🍿)道に(😉)ささげつくして、(🐃)こ(🏋)の世を歩めば歩む(⬅)ほど明る(🛎)いところへ出て(🉑)行った刀鍛冶もまれ(🤳)でしょう。
そ(🎱)ういえば、木の(🤝)芽(🗿)が(🚒)田楽になり、(🕷)竹(zhú )の子がすし(🌓)になり(🕺)、よ(🐆)もぎがもち(🌋)に(😃)なる(🛐)ころは、そこ(🈶)いらはもう桃やすももの花でいっぱ(🔢)いです。
布施ふせさん(🎱)はそれをよく覚(jiào )えてい(📼)て、ある(🐋)日わたしに(📨)歌(gē(🎋) )ってみせてくれました。どうし(🐺)て(🍙)布施さん(🔛)の口から(🤮)そんな古い(👳)歌の節(🖼)(jiē(🔃) )が出てき(🛰)たかと(❕)言(🙃)いますに、君の家がらはこの地(🖖)方の郷士(🕸)として(💰)代々仙(xiān )台(tá(✳)i )侯に仕えてきた歴史があるからでした。あ(🌺)の「(🌑)さんさし(⛩)ぐれ」の(📷)歌は、甲高(gā(🕥)o )い女(🈁)の声(shēng )よりも、(🅱)むしろ低(dī )い(✌)ところを(🤙)歌え(✳)る男の声(📔)に(💕)適してい(🔋)て、ゆ(🥜)っく(🈲)り歌(gē )うべきものだそうで(🔽)す。あれ(😣)をわた(💾)しに歌って聞(💛)(wén )かせる間、しばらく布施さ(🔂)ん(🥏)は「(🐩)時」とい(🌦)うものも忘(➗)(wàng )れ(😈)ているようでした。い(🚓)かに(☝)もゆ(🏰)っ(👇)たりと迫らな(⏭)い(⛓)でしかも深く聞える古風な歌に耳を傾(qīng )けています(🍯)と、その抑(🤽)揚のある節の一つ(🐯)一つが実に長(zhǎng )くつづ(💱)いて(🐺)行(háng )き(👦)ま(✖)した。切れ(🗨)たかと思(♟)うと、まだ続いているような(🆚)もので(🎼)し(🧐)た。
そん(🛃)なら、(🍒)自(zì )分の見(🗡)て(🈂)き(📯)た地(⏮)方のことを一つ聞いて(🌍)もらおうと、川(🔻)上へ(📂)行ってきたかわ(🥔)ずが(🗡)言い出(💓)し(🚂)まし(🛒)た。信濃しなのの一(yī )部だ(🚘)け見て、これが山(shān )国(guó )全体の姿だと思(🛸)われ(🥇)てもこまる。そ(🐿)れには、どうしても千(🔶)曲川(chuān )の(💶)上(🌥)(shàng )流(liú(🎫) )につい(🦃)て(🎫)、南佐(🐻)久(jiǔ )みなみさくの地方(🚻)(fāng )へはいってみない(🎊)とわ(⛱)か(💧)らないというのが、このかわずでした。
七 鹿野(🎽)(yě )山かのうざんを越えて(🚏)
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