「君子が(👋)行(😷)(háng )って(📟)住(zhù )めば、いつまで(🕟)も野(🚠)蠻(mán )なこ(🍧)とも(💃)あ(🔭)るまい(🤯)。」
一七(qī )(二〇一(yī ))
互郷ご(🌘)きょうという村(🐃)の人たちは、お話に(🖐)なら(😃)ないほど風俗が悪(🛩)かった。と(🏠)ころが(📋)その村(cūn )の一少(shǎo )年が先師に入門をお願いし(💵)て許(✈)さ(💷)れ(🔗)たの(👍)で、門(mén )人たちは先師の真(🐤)意(yì )を疑った。すると、先師はい(🎥)われた。――
○ 孝経(🐚)(jīng )による(🔶)と、曾(céng )子は孔(😦)子に(🎾)「身体髪膚これ(👢)を父母(🧓)に(🧟)受(💂)く、敢て毀傷せざ(🤙)るは孝の始なり」という教(🚎)(jiāo )えをうけている。曾(🗳)子は、それで、手(shǒ(📷)u )や足(🕡)に傷のな(🐭)いのを喜んだこ(🈷)とはいうまでも(📙)な(🎠)いが、しか(📼)し、単に身体のこ(🎊)とだけを問(wè(🍨)n )題(👈)にし(🛋)て(🌻)いたの(🎳)でな(🗂)いことも(💛)無論である。
深渕ふかぶちにのぞむご(🛫)と、(🍖)
子罕(🤝)し(🐳)かん第九
一五(二二〇)
「(😙)そういう(🚘)こと(⚪)を(🍤)してもいいもの(🆔)か(🏇)ね(🚷)。」
○ (🏎)孟(🏢)敬(🏰)子==魯の大夫、仲孫氏(🚿)、名(míng )は(😅)捷。武(wǔ )伯の子。「(🌒)子」は敬語。
「堯帝の君(🚡)徳(dé )は何(🚕)と大きく、(💙)何(👃)と荘厳なこと(🥋)で(😷)あろう。世に真に偉大(🕕)(dà )なものは天(tiān )のみであるが、(😴)ひ(❓)とり(✏)堯帝(dì(🛢) )は天とその偉大(📰)さを(🌹)共に(💥)し(🌝)てい(📗)る。その徳の広大無辺(➕)さは何と形容(🍞)してよいかわ(⚡)から(📙)ない。人はただその功(gōng )業の荘厳(yán )さと文(wén )物(wù(🛳) )制度の燦然た(🙈)るとに眼(🙈)を見(🤶)はる(😕)のみで(🏔)ある。」(🌝)
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