クリトリス オナニー 漫画10

A因果な(🚿)事には私(⬜)のような(💴)男の常とし(🔕)て、借金の断りを云うの(🥐)は不得手、従って勘定(📋)はキチ(🛹)ンキ(📵)チ(😨)ンと払(🌇)わなけれ(⚫)ばどう(🕷)も落ち(🏣)着いていられないの(🌨)で、晦日(🌡)みそかが来ると云うに(🚖)云われない苦労をしまし(🚷)た。「そう使っちゃ晦日(⛵)が越せなくなる(♓)じ(📖)ゃな(🚒)いか(⛄)」とたしなめて(🖇)も(🐗)、(🏥)

Aさう(➗)思(😦)ふと、云ひやう(🔗)のない(🔱)淋しさがひしひしと(🤴)私の胸を襲(🐰)つた。

A　私は建築のことについては全く(😁)門外漢である(🐳)が(😾)、西洋の寺院の(🕘)ゴシック建築と云(🦍)うもの(🚑)は屋根が高(🤳)く／＼尖って(🔫)、その(⛪)先(📀)が天に冲せんと(☔)していると(💳)ころ(🐹)に(📋)美観が存(👼)するのだと(😎)云う(🦕)。これに反して、わ(🌁)れ(🙆)／＼の国の伽藍で(🏭)は建物(👗)の(🎁)上(🈺)にま(👁)ず大きな甍を(🚹)伏せて、そ(🦗)の庇ひさし(💂)が作り(🌍)出す深い(💙)廣い蔭(🆙)の中(😔)へ全体の構造(📲)を取り(👵)込んでしま(🏹)う。寺院(🎊)のみな(💗)らず、(😃)宮殿でも、(🍶)庶民の(🕯)住宅でも、外から見て最も眼立つも(🔬)の(⚡)は、或る場合には瓦葺(🍻)き、或る場合には茅葺きの大き(🥀)な屋根と、(🤗)その庇の(🈺)下にたゞよ(⏳)う濃い(📈)闇であ(🍹)る。時とす(🏘)る(🐋)と、白昼といえ(🌒)ども軒から下には洞(🌃)穴(⤴)のような闇が繞ってい(🥄)て戸口も(✉)扉も壁も柱も殆ど見えな(📛)いこ(🕺)とすら(💾)ある。こ(🔅)れは知恩院や本願寺のような宏壮な(🍁)建築で(📿)も(💖)、(🎤)草深い田舎の百(🧖)姓(💁)家(🕔)でも同様で(⛅)あって、昔の大概な(🍫)建物が軒(📥)から(👥)下(🚴)と軒から上の屋(📹)根の(🚞)部分(❣)とを(🕡)比べると、(🖱)少(🔇)くとも(🦉)眼で見たと(🆘)ころで(🔏)は(😊)、屋根の(🚮)方が(🌄)重く、堆(📁)く、面積が大きく(🕳)感ぜられる。左様にわれ／(🌄)＼が住居を営むには、何よりも屋根と(🏞)云う傘(😍)を拡(🛑)げて大(🍃)地に一廓の(🌔)日かげを落(👚)し、その薄暗い陰翳の(💿)中に家造りをする(🤐)。もちろん(📮)西洋の家屋にも屋根がな(🖊)い訳(🛶)ではな(😛)い(⛺)が(🙉)、そ(📓)れは(👾)日光を遮蔽する(🥃)よりも雨露をしのぐ(👟)ための方が主であ(✨)って、(🍿)蔭はなる(🥑)べ(🧕)く(🖼)作ら(🃏)ないように(🌫)し、少しでも(🕣)多く内部を明(🐖)りに曝すようにしてい(🚬)ることは、(🤲)外形(🐭)を見て(🐭)も頷かれる。日(🚳)本(🌂)の屋根を傘とすれば、西洋のそれは(😦)帽子でし(🤵)かない。しか(🕞)も(🚖)鳥打帽子のよ(🔻)う(📗)に出来る(📳)だけ鍔(🙋)つ(⛔)ばを(🕯)小さくし、日光の直射を(📦)近々と(🍜)軒端に(🎌)受ける。けだし日(🍛)本家の屋(🛏)根の(🥪)庇が長(🦅)いのは、気候(🌙)風土や、建(🤸)築(🦄)材料や、その他(🌳)いろ／＼の関係(🥑)があるのであろう。た(📨)とえば煉瓦(😿)や(🔅)ガラスやセメントの(💻)ようなも(❗)のを使わない(✋)ところか(🙎)ら、横なぐ(🚶)りの(👊)風(🎨)雨を防ぐために(♟)は庇を深く(🍚)する必要があっ(🎞)たであろう(🍗)し、日本人とて(🚑)暗い部(🤥)屋よりは明るい部屋を便利と(😤)したに(🏁)違いない(🏥)が、是(🥖)非なくあゝなっ(🛡)たの(😜)で(💭)もあろう。が(😼)、(🐪)美と云うも(👮)のは常に生活(🔁)の実際から発達するもので、(🧡)暗い部屋に住むこと(🚂)を餘儀なくされ(🔩)たわれ／＼の先祖は、(🐕)いつ(🎿)しか陰翳の(❎)うちに美を発見(🎋)し、やがては美の目的に添う(🔈)ように陰翳を(💍)利用するに至った。事実、日本座敷の(🏊)美は(🎗)全く陰翳の(➗)濃淡(🐾)に依(🍋)っ(🕒)て生(💡)れ(🎷)ているの(🍀)で、それ(🗂)以外に(🎟)何もな(🛸)い。西洋人が日本座(🍁)敷を(⛄)見てその簡素なの(🦖)に驚(🎮)き、たゞ灰色の壁があるば(🌯)か(🥕)り(💓)で何の装飾も(🥙)ないと(🔻)云う風に感じるのは、彼等としてはいか(🕗)さま尤もで(👈)ある(📿)けれども、それは陰(🌡)翳(📏)の謎を解し(🧣)ないか(🔶)らである。われ／＼は、(🕴)それでなくても太陽の(🚞)光線(🐜)の這入りにく(🍎)い座敷の外側へ、土庇を出したり縁(🥥)側を(👕)附(🎃)けたりして一層日光を遠のける(🎰)。そ(🚇)して(🎯)室内へは、庭(🈂)か(⛱)らの(🤟)反射が障子を透して(👢)ほの明るく忍び込(🔆)む(🕋)よう(😲)にする。わ(🐠)れ／＼の座敷の美の要素は、この(🍽)間接の鈍い(🙃)光(💰)線に外ならない(🐺)。われ／＼は、この力の(⏭)ない(🐘)、わ(🚯)びし(🎯)い(🎸)、果敢はかない光線が、しん(💶)みり落ち着いて座敷の壁へ沁み込(🥄)むように、わ(🥜)ざと(🤣)調子の弱い色の砂壁を塗る。土蔵と(🚕)か、厨とか(👊)、(🔣)廊(✨)下(🥉)のようなところへ(🔽)塗るには照りをつけ(🍨)るが、座敷(🐡)の壁は殆ど砂壁で、めったに光(💋)ら(🚼)せない。も(⛪)し光らせたら、その乏(🎁)し(👉)い光線(⬇)の、柔かい(🔌)弱い味が消える。われ等は何処まで(🚙)も、(🕺)見るか(✌)らに(🚛)おぼつかなげな外(🔤)光が(🍤)、黄(🚭)昏色の(😨)壁(💠)の面に取(📲)り(🥇)着いて辛くも餘命を保っている(🎪)、あの繊細な明るさを(👡)楽しむ(😨)。我等に取ってはこ(🧙)の壁(🎏)の上の明るさ或はほのぐら(🍏)さ(😟)が何(🔶)物(📒)の装飾(🕞)にも優るのであり、(🗄)しみ／″＼(🕞)と見(〽)飽きがしないのである。されば(🎯)それらの砂壁(🎆)がその明るさを乱(🛎)さな(🧐)いようにとた(🤮)ゞ一と色の無地に塗ってあ(🍙)るのも当然で(➿)あって、座敷(🚾)毎に少しずつ地色は(⚪)違うけれど(🥂)も(🚦)、(🐃)何とその違いの微かであることよ。それ(🎭)は色の違いと云うよ(🤥)りも(📃)ほんの(🎐)僅かな濃(🍚)淡の(🚣)差異、見る人の気分(🈳)の相違(🆘)と云(🙅)う程(🐶)のものでしかない。しかもその壁(🈂)の(🖱)色のほのかな違いに依って、また幾(🎊)ら(🏩)かずつ各※(二の字点、(🎹)1-2-22)の部屋の陰翳(🐣)が(🌑)異なった色調(😚)を帯びるのである。尤(✡)も我等の座(🏥)敷にも床の間と云(🌨)うも(🗼)のがあっ(😉)て、掛け(🎈)軸を(😇)飾り花を活けるが、しか(🐤)しそれらの軸や花も(🐨)それ自体(💤)が装飾の(🏹)役をしてい(🈁)るよ(📠)りも、陰翳に深みを添える方が主に(🥖)なっている。われらは(🔴)一(🎆)つ(🎢)の軸を掛ける(🌄)にも、(🏞)その軸物とそ(🎪)の(🍪)床の間(🐣)の壁と(😯)の調和、(💓)即ち「床(🌧)うつり」を(🌉)第一に貴ぶ。わ(🍰)れ(🌇)らが掛け軸の内(🍩)容(🚞)を(👁)成す書や絵の巧拙と同様の重(🐎)要(🛠)さを※(「(🚽)ころ(🐱)もへん＋表」、第4水準2-88-25)具ひ(🍁)ょうぐ(🚘)に置く(➖)のも、実にその(🚏)ためであっ(👜)て、(⛩)床うつりが(🗿)悪かったら(🥦)如何な(😕)る(🌪)名(🏔)書画も掛け(😸)軸として(😑)の価値がなくなる。それと(💔)反対に一つの(⤵)独立した作品としては大した傑(🏝)作(🦆)でも(📮)ないような書(🔚)画が(🚁)、(🥠)茶の間(🐼)の床に掛け(🌶)てみると、非常にその部屋(🙂)との調和が(🔏)よく(🕞)、軸も(🥄)座(🅿)敷(📈)も俄かに引(🛏)き立つ(📘)場合(🔥)があ(⬛)る。そしてそう云(🦑)う書画、それ自(🕍)身(🔬)としては格別のものでも(⚪)ない軸物の何処が調和するのか(👜)と云え(🐩)ば、(🍅)それは常にその地紙や、(🐺)墨色や、※(「(😼)ころもへん＋表(🧐)」、第4水準2-88-25)具の裂(🆎)き(🚹)れが(♑)持っている古色に(🔷)あるの(💵)だ。その古色が(📞)その(🧐)床(✳)の間や座敷の暗さ(🤳)と適宜(💿)な(🖼)釣り合いを保つのだ。われ／＼はよく京都(😎)や奈良(😼)の名(💼)刹を訪(🕤)ねて、(🍮)その寺の宝物と云(📿)われ(❣)る(🌍)軸物(🕜)が、奥深(🏴)い大書(🧤)院の床の間にかゝっているの(😞)を(🛅)見せられるが、(🙁)そう云(🚁)う(🍿)床の間は大概昼も(🎭)薄暗い(🔧)ので、図柄(🍩)な(🌓)ど(🏾)は見分けられ(🥒)ない、たゞ案内人の説(🌙)明を(🈯)聞(🏎)きながら消え(♓)か(Ⓜ)ゝった墨色のあとを(👫)辿って多分(🌰)立派な絵なので(🏉)あろうと想(🍝)像(🍠)する(👜)ばか(🛴)り(🚳)であるが、しかしその(🌙)ぼ(🍴)やけ(⛵)た古画と(🏖)暗い(🆒)床の間との取り合わせが如何にもしっく(📇)り(😉)して(🚳)いて、図柄の不鮮(💵)明などは(🐑)聊かも問題で(🕵)な(🌤)いばかりか、却ってこ(🦔)のく(🐧)らいな不鮮明(🍻)さが(🦑)ち(🥀)ょうど適しているようにさえ感じる。つまりこの場合、その絵は覚束ない弱い光り(🖼)を(🥇)受け留(🔙)めるための一つの奥床(🚁)し(🆙)い「(📡)面」に過ぎないの(🖕)であって、全く(🧛)砂壁と同じ作用をしか(💩)して(💂)いない(🐪)のである(🔳)。わ(🥑)れらが掛け軸を択ぶのに(🎧)時代や「さ(🌆)び」を珍重する理由はここにあるので、新画は水墨(🗺)や淡彩(🅾)のもので(💁)も、(❕)よ(😈)ほど注意しないと床の間の陰翳を打(🔨)ち壊(🏏)すの(🌌)である(👉)。

Aと(🗂)、うしろから妻に声を(👦)か(👥)けた。

A　謹啓。

A「今度だけ(🌮)は命を(👦)助けてやる。此れから人間を化かしたりなん(📻)か(👻)すると殺し(🍛)て了(🥠)うぞ(⏬)」