日本《ドッキリ エロ》2行目ライン
ドッキリ エロあらすじ
「それ(🏰)は(🌱)そうと(😣)、(🚔)仲(🚿)弓(gō(📠)ng )は(🏃)このごろどう(🆚)して(🍿)いる(🍐)か(🆎)ね。あれも斑(bān )牛の子で(🐏)、神様(🍌)(yàng )の(😻)お(🤔)気(🔎)に召(❌)さないという(😅)噂(zǔn )も、ちょいち(🧐)ょい聞(wé(🔎)n )くよ(🍽)う(🔜)じ(🏽)ゃが。……」
「も(〽)しそうだとすれば、それが君(jun1 )の(🈁)邪心と(👓)いう(🥦)ものじゃ(🎌)。君の(🎨)心の中(🖱)では、この孔丘という人間が(🥜)、いつも対立的なもの(🍊)になって(📻)いる(💿)。君は、(🐊)はっきり(🤬)意識(shí )してい(😢)ないか(➖)も知れないが、君の奏楽(🀄)にとって、わし(🆖)の(🛒)存(🕒)在は(🈸)一(🎻)つの(🛂)大(dà )きな障碍なのじゃ(🏦)。君(jun1 )の心(🚆)はその(😦)ために分(⏱)(fèn )裂(liè )する。従(cóng )って、(🎦)君は完(🃏)全に君(jun1 )の音楽に浸りき(🕒)ることが出来ない(🥂)。そこに君(jun1 )の失敗の原因があ(🥪)る。そうは思わない(🌍)かの(🚜)？」
子(zǐ )曰(💵)く、(⏫)雍(yōng )ようや南面せ(🐭)しむべ(✊)し(😽)と。仲(zhòng )弓(😲)(gō(🤽)ng )、子桑(sā(👐)ng )伯子を問う。子曰く、可なり、簡(🚥)(jiǎn )なりと。仲(zhòng )弓曰(yuē )く、敬け(🚣)いに居り(🥌)て(😨)簡を行い、以て(🚄)其(🥋)(qí )の民に臨(😇)まば、亦可ならずや。簡(🚐)に居り(🛡)て簡(jiǎn )を行(🎫)わば(🚜)、乃(🌪)ち大(🤲)簡(jiǎn )た(🛥)いかんな(🈵)ること(👥)なからんやと。子曰く(😰)、雍の言然(rán )りと。
子、仲(🗣)(zhòng )弓(gōng )を謂う。曰(yuē )く、犂牛(🎡)りぎゅうの子し(🎵)、※(「馬(👛)＋辛(🎨)(xīn )」、(〽)第3水準1-94-12)あかくして且つ(💯)角(🗿)(jiǎo )よくば、用うること勿な(🍱)から(🦋)んと欲すといえども、山川其(🌤)(qí )れ諸これ(🕟)を舎すてんやと。
(😺)そこ(📉)まで考(kǎ(🛁)o )えて来て、樊(fán )遅(🎽)はもう一度「違わな(🍲)い」(🎼)という言葉の意味(⚾)を考(kǎo )えて見た。
４むろ(🏖)ん彼は、仲(👥)弓の問題(tí )にかかわりなく、(😀)これまでにもそ(🧙)の点に力(⛱)を入れて門(mén )人た(🛰)ち(🔲)を(🍝)教育(🔐)して(😹)来(🗼)たのである。彼が(📑)つとめ(♿)て「利」(🈷)につい(🐋)て語るこ(💜)と(🦗)を(🔓)避け、(📉)た(👉)またまそれを語る(🍔)こと(🥜)が(🤙)あっ(🤸)ても、常(🐐)に天命とか、仁とかいうようなことと結びつけて話すように注(zhù(🏀) )意して来たのも、(🍜)そのためである。また彼は、機会あ(👑)るごとに、門(mé(🎿)n )人達(dá(😱) )の(🈷)我執(🚖)(zhí )を戒めた。そ(👨)して、「５自(😽)己(jǐ )の意見(jiàn )にこだわって、無理強いに事を行(🌖)ったり、(⛵)禁止したりするのは君子の(🖤)道(🎥)でない。君(🖐)子の行動(dòng )を律(🤕)するもの(🏽)は、たゞ正義あるのみだ。」と説き、６彼自身、細(📺)心の注(👤)意を払って、(🔰)臆断を去(😪)り、執着(♓)を(🐐)絶ち、固陋を矯(jiǎo )ため、他との対立に(😱)陥ら(🚒)ぬよ(🍏)うに(🛳)つとめ(📥)て来たものである。
彼(bǐ )は(🤗)、そう答(🤹)(dá )えると、すぐ立上っ(🤱)た。そして丁寧に陽貨に敬礼をして静かに室を出た(👕)。
(🛣)彼は真心(xīn )からそう(🧜)云(🏝)っ(🖼)て、孔(✨)(kǒ(😹)ng )子(zǐ )の部(bù(🔸) )屋(🥐)を出た。孔子は、しかし、彼の足音が遠くに消え去るのを聴(⛸)きながら(🔡)、思(🛥)った。
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