陳ちんの司敗し(🛢)はいがた(🔔)ずねた(🙆)。―(🤾)―
互郷ごきょうという村の(🎩)人たちは、お話(😖)に(🕤)ならないほど風俗が悪かった(🚦)。とこ(🍒)ろ(🧜)が(⭕)その村の一少(shǎ(🚢)o )年が先師に入門をお願いして許されたので、門人たち(😍)は先師(⬜)の(🍢)真意(yì(💲) )を疑っ(📘)た。すると、先(🐪)師はいわれた。――
一(🔮)(yī )四(二一九(🥉))
一四(二一九)
「麻(😎)の冠かんむりをか(🐐)ぶ(🕊)るのが古(👢)礼だが、今で(🔪)は絹糸の冠をかぶる風習(🥫)にな(🚋)った。これは節約のためだ(🛠)。私(sī )はみんなのやり方に従(🍻)おう。臣下は(👬)堂下で君主を拝(bài )する(🍂)のが古礼だが、今では(🌰)堂上で拝す(🥂)る風(⛰)習に(👦)なった。こ(🧐)れは臣(⛄)(ché(🕙)n )下(🍸)の増長だ。私は、みんなのやり(🦂)方(❔)と(🦐)はちがうが、やは(🎩)り堂下で拝すること(🥔)にしよう(🚂)。」
「先(😏)生(🏣)の徳は高山のよ(👝)うなも(🥉)のだ。仰(yǎng )げば仰ぐほど高(gā(🐭)o )い(🖋)。先(🥘)生(🔩)の信念は(🐦)金(jīn )石の(💒)ようなものだ。鑚きれば鑚き(💄)るほど堅(✨)い(🤸)。捕捉しがたいのは(🤣)先生の高遠な(🐯)道だ。前(qián )にあ(🅰)るかと思うと、た(🍧)ち(🥚)まち(🕡)後ろに(💃)ある。先(🔞)生は順序を立てて、一(📮)(yī )歩一歩とわ(🍄)れわ(🏸)れを導き、われわれの(🛀)知(zhī )識(💊)をひろ(📧)める(💻)には各種の典(diǎ(🌭)n )籍(🐎)、文(wén )物制度(dù )を(🧡)以(😏)てせられ、われわれの行(🤮)動を規(guī )制(🍄)(zhì )するには礼(lǐ )を(🔢)以(👎)て(🏽)せられる(🐩)。私はそ(⏮)のご(💉)指(zhǐ )導の精妙(miào )さに魅(mè(🥞)i )せられ(⛑)て、やめようとし(🍲)ても(👦)や(💐)めるこ(📮)とが出来(lái )ず(🥇)、今日(rì )まで私の才能(néng )の(🥜)か(🤥)ぎりをつくして(🐲)努(🐆)力(😏)して来た。そ(🐓)して(😵)今では、(🥥)ど(🚍)うなり(❣)先生の(🎼)道(🤛)の本体(📁)をは(🔴)っきり眼の前に(😿)見(🏐)ることが出来るような気(qì )がする。しかし、いざそ(🔰)れに追(zhuī(💼) )い(👁)つ(🗂)いて(🕤)捉えよう(⛰)と(😿)すると、やはりどうにもならない。」(🦍)
○ (🏙)柏(🙎)=(🏎)=「か(🔮)や」である。「(📗)かし(👼)わ」ではな(🥏)い。
八(⛄)(二一(🎚)三)
「社会秩序の(✅)破壊は(✌)、(🖱)勇を好(hǎo )んで貧に苦しむ者によって(💰)ひき(⏲)起されがちなもので(⛺)ある(🍛)。しかし(🍶)また、道にはずれた(🚐)人を憎み過ぎることに(👘)よってひき起(🤟)されることも(🦖)、(🌮)忘れてはな(🍶)らない。」
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