「徳(📆)川幕(mù )府に人(rén )がないでも(🏾)あり(📞)ません(😂)かね。」(🈂)
寿平(píng )次はこっ(🕑)そ(🈺)りや(🎣)って来て(💒)、またこっそり妻(qī )籠(lóng )の(👭)方(fāng )へ帰(🚿)って行った。
「徳川幕府(fǔ )に人(🏢)が(😩)ない(🌪)で(👔)も(🕞)ありませんかね。」
しか(💞)し、(🤷)これは亡(wáng )なき水戸の御(yù )隠(yǐn )居を師父と仰(🔌)ぐ(📘)人た(📇)ちが、従二(🏝)位大(dà )納言じゅ(💤)にいだ(🏛)いなごんの旗を押し立(lì(🐪) )て、(🤔)その遺(🤴)志を奉(〽)じて動(➰)く意味のものであった(👱)ことを忘れ(🏁)てはならない。九(🌬)百余(🦕)人(🛵)か(🐨)ら(🍨)成る一(yī )団(tuán )のうち、(🎖)水(shuǐ )戸(🍎)の精(🚝)鋭をあ(🎭)つめ(🚜)たと(🍘)言わるる筑波組は三(sān )百(bǎi )余(🌁)名で、他(🍜)の(📮)六百余(yú )名は常(⛪)(cháng )陸ひたち下(xià )野しもつけ(🦎)地(👶)方の百姓であっ(🥦)た。中にはまた、京都方面(miàn )から応援に(🚑)来た志(zhì(📛) )士(🔱)(shì )もまじ(🌸)り、数(shù(📢) )名の婦人(ré(🉐)n )も加(📭)わっていた。二名の医者ま(🍒)で(🤚)いた。その堅い結び付きは、実際(jì )の戦(💬)闘(dòu )力(lì )を有(🐃)する(🌹)もの(✈)から、兵(bīng )糧(📌)(liá(🎸)ng )方ひ(👞)ょうろうかた、賄方(fā(🎅)ng )ま(🌒)かな(🔙)いかた、雑(✖)兵(♿)ぞ(🍄)うひょう(🤮)、歩(bù(🚾) )人ぶに(😃)ん等を入(rù )れ(📄)ると、千人(rén )以上(🛅)の人を(🎩)動かした。軍(♟)馬(📦)百五(wǔ )十頭(😓)(tóu )、それにた(🏵)くさんな小荷駄こにだを従え(💻)た(🌷)。陣太(tài )鼓と(👜)旗十三(sān )、四(🥨)本(bě(🙎)n )を用意した。これはただの落ち武(wǔ )者の(🚤)群(qún )れではな(🎡)い。その行動は尊攘(rǎng )の意志(🎃)の表示である。さてこそ幕府(fǔ )方を狼狽ろうば(🍯)いせしめたの(💱)であ(📷)る。
上伊那の沢(📆)渡(😱)村さわどむらとい(📮)う(🏨)方(🌟)(fāng )から片桐宿(🎎)まで(🤱)、こんな(💒)押し問答の(🤽)末(🔅)に一(yī )人の百姓を無(wú )理押しつけに供(gò(🏣)ng )に連(🍸)れ(⤴)て来た浪(là(📛)ng )士仲間の後殿しんがりのもの(🌌)もあった。
台所(🦊)の入(♌)り(😆)口から、声を(❤)かけな(👪)が(🐲)ら土間(🐓)のところに来て立(✈)つ近所の婆ばあさ(🥗)んもあった。婆(pó )さんはあ(☝)たりを見回しな(⚫)がら言った。
時も時(😑)だ(🚍)。西にはすでに大和や(😾)ま(🥤)と五(wǔ )条(tiáo )の(🌋)乱があ(🍴)り、続いて生野(🔈)銀(🛺)山いくのぎんざ(🏦)んの乱(luàn )が(👌)あり、それが(🤩)ようやくしずまった(🌈)かと思う(🛰)と、今度は東の筑波(🐃)山(⛓)つくばさんの方に新しい時代(dà(🔻)i )の来(lá(🥧)i )るのを(🌊)待ち切(👂)れないような第三の(🍈)烽火の(🥠)ろ(🚅)しが(📹)揚が(👈)った。尊(🛬)王攘(🐑)(rǎng )夷そん(🆔)の(🐊)うじょうい(🔨)を旗(🏣)じるしにする一(🐭)部の水戸(💲)の志(🦇)士(⛎)はひそかに(📖)長州(zhō(😙)u )と(🥫)連(lián )絡を(🧣)執り、四月(yuè )以来反旗をひ(💕)る(💉)が(🍩)えしているが、まだそ(⏯)の騒動も(🦌)しずまら(🛳)な(🍥)い時だ。
今度(🍝)(dù(👨) )の京都の(⏪)出来(🍜)事(📠)を注意して見(✖)るものには、長(🚴)州藩に(🚽)気脈(🔃)を通(tōng )じてい(🚐)て(🕕)、しかも反覆常(㊗)なき二(🙊)、三(🏘)藩(fān )のあったことも見(jià(🛩)n )のがせない(🧓)事実であり、堂上にはまた、この計(🚑)画(🛺)(huà )に荷担して幕(😞)府(🔯)に反(fǎ(👋)n )対(🌯)し併あ(🛫)わせて公武合体派を排斥し(🛬)ようとする有栖(🍊)川(chuā(⛴)n )宮ありすがわのみや(🃏)をは(😝)じめ、(📻)正親町おお(🏯)ぎ(🕌)ま(📊)ち、(🔱)日(🚝)野、石山(🏃)その(🏩)他の公卿たちがあったことも見のがせない、と景蔵(zāng )は(🍁)言(yán )っ(🍀)ている。烈風(🛡)に乗(chéng )じて火(huǒ )を内裏だいりに(🐎)放(😋)(fà(🥔)ng )ち、(🅾)中川宮(🦆)お(🍂)よび松平(píng )容保(🐴)(bǎo )の参内を途(tú(🚇) )中に要(🙈)撃し(🍥)、その擾乱(luàn )じょうらん(🚸)にまぎれて鸞輿(🌳)ら(🕸)んよを叡山えいざ(⤵)んに(🕚)奉(fè(🌉)ng )ずる計(🏨)画のあったことも知(👱)(zhī )らねばなら(👋)ない(Ⓜ)と言(🚞)ってある。流れ丸だまはし(😯)ば(🏜)しば(🍟)飛(fēi )んで宮(😦)中の内垣うち(🎭)が(🌒)きに及ん(💤)だという。板輿いたこしをお庭にかつぎ入れて帝みかどの御(yù )動座を(💕)謀(⤵)はかりまいらせるも(🤣)のがあったけれども(🥪)、一橋(qiáo )慶喜(🎙)はそ(🔟)れを制(🏭)お(💛)さえ(⛲)て動かなかったという。なんと言って(🛋)も蛤(🤝)御門の付近は最(zuì(🐜) )も激戦であった。この方面は会(huì )津、桑名(🥣)くわなの護まもるところであっ(🍽)たからで。皇(👱)居の西(xī(👾) )南(nán )には(❗)樟くすの(💯)大(🏴)樹(shù )がある。築地(dì )つ(🌫)いじを楯(🥏)たてとし家を砦とりで(🚺)とする戦闘は(🎥)その樹きの周(📗)囲(tōng )でことに激(jī )烈を(🔈)きわめたという。その時(shí )に(🚃)な(🚞)って長州(🍴)は実に(⛓)その(🔡)正反対(duì(🏀) )を会津に(🚢)見いだ(🕑)したのである(💷)。薩州(🎁)勢なぞ(🐥)は別(bié )の方面にあって幕府方に(🎸)多大な応(🚷)援を(🙍)与(🏆)(yǔ )え(⛹)たけれ(🍗)ども、会津ほど(🐺)正面の位置には(🙅)立(lì(🎪) )たなかっ(♋)た(🈸)。ひたす(💄)ら京都(dōu )の守護をもっ(➖)て(🔃)任(👨)ずる会(huì )津武士は敵(🧢)として進んで来る長州(🆎)勢を迎え撃ち(🛋)、時に(🏸)は蛤(🎓)御(🤖)門を(🏪)押し開き、筒(🍅)先も恐(kǒng )れずに刀鎗(💥)(qiā(🎧)ng )を(🏵)用いて(🌵)接(🍚)戦(😔)する(🏔)ほどの東(dōng )北的な(🦗)勇気をあらわした(📰)という。
こ(😪)の真木(mù )和泉(quán )の死に(🗒)つ(🌄)い(🐹)て、景蔵の所感もその(⛔)手(🧕)(shǒu )紙の中(zhōng )に書(⛽)(shū )き添えてあ(🗳)る。尊(🧟)王と攘(rǎng )夷(🌼)と(🤥)の一(🛅)致結合(hé )をねらい(🚐)、そ(🌑)れによって(🍱)世態(tài )の変(🈁)革(🚅)を(🗣)促そ(⏹)うとした安(💄)政(⏫)以来の志士の運(👹)(yùn )動は、事(🙍)実におい(🎇)て(👫)そ(🏝)の中(🚮)心(xīn )の人物を失っ(😕)たとも(❤)言(🍔)って(🎎)ある(👰)。平(pí(📻)ng )田門人(🍰)としての自(🔰)(zì )分らは――(🏦)ことに後(hòu )進な自分らは、彼(bǐ(📳) )真木和泉が生涯しょうがいを振り返って見(jià(📒)n )て(🏕)、も(🕳)っと自分らの進(⚫)(jìn )路を見さ(🌬)だむべき時に(⏮)到達し(👕)たと言ってある。
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