八(🔵)(一九二)
「文王がなくなら(🥅)れ(🔨)た後、文(wén )という言葉の内(📯)容をなす古(🌤)聖(shèng )の道(dào )は(🚱)、天意によってこの私(⏰)に(🚳)継(jì(🤹) )承されているではないか(🥑)。もしその文をほろぼそうと(📷)するのが天(tiā(🐛)n )意であ(👶)る(🔳)ならば(🤛)、何で(🔸)、後の(🚜)世に生れ(📪)たこの私に(📛)、文に親(qīn )し(♑)む機(🧜)会が与え(👅)られ(🚷)よう。文(🎗)をほろぼすまいとい(🛤)うのが天意であ(🔗)るかぎり、匡の(🔆)人(⚫)たちが、い(🥗)ったい私に(🎠)対(🎈)して何(🍰)が出(🌅)来(🏙)るというの(🕞)だ。」
「音(🙄)楽が正し(🚢)くなり、(🍸)雅が(🔯)も頌しょ(🌒)うもそれぞ(🕉)れその所を得て誤用されな(🏄)いようになったのは(💹)、私が衛から魯(📸)に帰(💁)って来(lá(🤸)i )たあとのこ(😑)と(🌌)だ。」
○ (💛)本(běn )章(👤)については異(💜)説が多(duō )いが(🦄)、孔(🔎)子の言葉(yè )の真意を動かす(🐩)ほどのもので(🐯)はな(🏖)いので、一々述べない。
「そ(💂)の地位に(🦉)いなくて、(😭)みだりにその(👶)職(🌡)務のことに口出しすべき(⛱)ではない(💉)。」
五((🐓)二一〇)
二七(qī )(二三二)
ビデオ このサイトは2025-03-12 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025