招(zhāo )きゃこの(🏻)胸
○(🏳) 匡==衛の一地(🥅)名。陳との国境に近(jì(🤛)n )い。伝(🍅)(yú(🈵)n )説(🎸)によると、魯(📓)の大夫季氏(shì(💟) )の家(jiā )臣であつた陽虎(🛹)という人が、(🍅)陰謀に(👳)失(🍑)敗して国外にのが(📑)れ、匡において(🅱)暴虐の振舞があり、(🤹)匡(kuāng )人は彼を怨(yuà(📜)n )んでいた(✖)。たまたま(🏊)孔(kǒng )子(zǐ )の一行(🙊)が衛を(🔣)去つて陳に行く(🍁)途(🌌)中匡を(🏂)通り(👎)かかつ(☝)たが孔(kǒ(🌎)ng )子の顔が陽(yáng )虎そつ(🌎)くり(😬)だつたの(🌟)で(🦎)、匡人は兵を以(yǐ )て一(💺)行(háng )を囲(🚀)(tōng )む(🚰)ことが五(🤶)日(🍣)に及(🥊)ん(😟)だというのであ(🕑)る。
○(🕘) 孝経に(🏵)よ(🧝)ると(👇)、曾子(zǐ )は(🎅)孔子に「身体髪膚(📺)これを父母に受く、敢て(🈺)毀傷せざる(🍺)は(☔)孝(xiào )の(💼)始(🆒)なり」と(💋)いう教えをうけてい(🥖)る(🌍)。曾(😮)子は、(💉)それで、手や足に(🧠)傷(shāng )のないのを喜んだことは(🚨)いう(🗯)ま(💽)でもない(📏)が、(🍤)しか(🔦)し、単(dān )に身(🧠)体(🎦)のこ(👈)とだけを問題にしてい(👒)た(😽)のでないことも無(wú(⛅) )論(lùn )である。
「麻の(🕠)冠(guàn )かんむり(🛃)をかぶるの(🚩)が古(🏡)(gǔ(😇) )礼(🛳)だが、(💬)今では絹糸の(🚃)冠をか(🙌)ぶる風(fē(😺)ng )習(xí )に(✳)なった。これは節(🚛)約(yuē(🍟) )のためだ。私はみんなの(🔲)やり(👛)方(fāng )に従(🚍)おう。臣(♓)下は堂下で君主(zhǔ )を拝(bài )する(💂)の(🧞)が古礼だが、(🐫)今では堂(🐞)上で(🌋)拝する(🐱)風(🐨)習になっ(🎆)た。こ(✳)れは(🤚)臣下(xià )の増長だ(🌲)。私は、みんな(🐈)のやり方とはちがうが、(🔕)や(🚿)はり堂(🦒)下(xià )で拝(♒)することにしよう。」
二(🌍)七((🚥)一(yī )七四)
○ (🥄)この章は、いい音(yīn )楽(🌊)が今はきかれないという孔(🔭)子のなげ(🚤)きでもあろうか。――諸説(shuì )は紛(fēn )々としている。
○ 昭公(😽)(gōng )==魯(lǔ )の(♉)国君、名は稠(chóu )(ち(⛅)よう)、襄公(💸)((🕠)じようこう)(🔀)の(🍐)子。
二(è(🍋)r )六(liù )(一七三)
「その地位(wèi )にい(💍)なくて、(🔽)み(🛅)だりにその(🥂)職務のこ(😙)とに口出しすべき(⏲)で(⭐)はない(🥏)。」
○(🚛) 原文(🐕)(wén )の「固」は、「窮屈」でな(❎)く(🙍)て「頑固」(🚗)だという(🕠)説(🌅)もある。
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