「修行と(🐋)いう(😊)ものは、たとえば山を築(😢)く(🚣)よう(🏜)なものだ。あと一簣もっこ(👎)というと(🌗)ころで挫折しても(🥄)、目的の山にはならな(🥎)い。そしてその罪(zuì )は自分にある(🎟)。また、た(🆘)と(🍲)えば地ならしをするようなものだ。一(✏)簣もっこでもそこにあけ(🥕)たら、それだけ(😁)仕事がはかど(🤚)ったこ(✋)と(🌘)になる。そして(😁)それは自分が進んだの(🥘)だ(🔑)。」
○ 矢(🥫)ぐるみ==原(⛰)(yuán )文(wén )に「弋」(よく)とある。矢に糸をつけ、それを島の羽根に(🕟)から(🥏)ませ、生(shē(🚀)ng )擒(qín )す(🥂)る(⏩)方(🐆)法であ(📦)つた。
「堯帝の(🎼)君徳(📷)は何(hé )と(🕷)大(dà )きく、何(🌺)(hé )と荘厳なことであろう。世に真(📷)に偉大な(🏔)も(👿)のは天のみ(💜)であるが、ひとり堯帝は天(🌺)と(🤳)その偉大(📙)さ(🛸)を共(gò(✴)ng )にして(♿)いる。その徳の広大無辺さは何と(🦓)形容し(🧥)てよいか(🥁)わから(💗)ない。人(⏭)は(🕛)ただその功業の荘厳さと(🛡)文物制度(⏬)(dù(🚘) )の燦然たる(🧢)とに眼を見は(⬅)る(🎶)のみで(🔃)ある。」(👳)
七(一九(jiǔ )一(🐅))
曾先(📽)生が病(😣)床(👧)にあら(🏗)れた時(shí )、(🐇)大夫の孟(🥇)敬子が見舞に行った。す(🥊)る(👚)と、曾先(✍)生がいわれた。――
「(⛽)由ゆうよ(👊)、お前の(🛰)こしらえ事(🗑)も、今(🥖)(jīn )にはじまったこ(🚼)とでは(🛹)ない(🦃)が(🌋)、困ったものだ。臣下(xià )のない者(🎭)があるように見(🌞)(jiàn )せかけて、い(🛎)ったい(🚡)だれを(😧)だまそう(👢)とするのだ。天を欺(🏛)こう(🚊)とでもいうのか。それ(🕦)に(👌)第一、私(✌)は、(✝)臣下の手(🎊)で葬ってもらうより、(📑)むしろ二(èr )三人(🥟)(rén )の門人の手で葬っ(🍼)て(🚮)もらいた(🎶)いと思(🚡)って(🧛)いるのだ。堂々たる(🏌)葬(zà(🏃)ng )儀をしてもらわ(🎖)なくても、(🍉)まさか道(dào )ばたでのた(🙋)れ死したこと(🕊)にもなる(🥚)まいでは(🔼)ないか。」
○ (🌳)本(😸)章は重出。八章(zhāng )末段參照。
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