「正(🤸)(zhèng )面切(qiē )って道理(🔇)を説かれると(👴)、誰(📶)(shuí(🕣) )でもその(😀)場はなるほどとうなずかざるを得(🍄)ない。だが大事(🌽)なの(😒)は過を改(gǎi )めること(🌿)だ。や(🌲)さしく婉(💯)曲(qǔ )に(🌹)注意(🖇)してもらうと、(🕸)誰でも気(👆)(qì(🍃) )持よくそれに耳を傾(🍒)ける(🌎)こ(🚩)とが出(🌃)来る。だが(🐸)、(🕉)大(👛)事な(🏢)のは、その真(zhēn )意のあるところをよく(➕)考えて見(jiàn )ることだ。いい(🏭)気(🎸)になって真(🛶)意を考えて見よ(🛁)うともせず(⏬)、(🍰)表(📬)面(miàn )だけ従って過(guò )を改(👥)めようとしな(🤨)い人は、私には全く手の(🍾)つけよう(🥌)が(🤕)ない。」
○ 聖(🐕)人(🚸)・(😜)君子・善(🎖)(shàn )人==(🤧)孔(🔁)子(zǐ )のいう聖(shèng )人・君子は(🌀)常に政治という(🎉)こと(👙)と関係がある。現(xià(📙)n )に政(zhèng )治(zhì )の任(🐩)に当つ(🔯)て(👧)いる(✡)と否とにか(🍏)かわ(🛩)らず、完(😾)全無欠(qià(🌨)n )な徳と、自由(🎂)無碍(ài )な為(wé(🐼)i )政(zhèng )能力をもつた(🎥)人(🛴)(rén )が「聖(shèng )人(rén )」(🚣)であり、それほどではな(🦎)くとも、理想(🗑)と(👜)識見(jiàn )とを持ち、常(🦒)に修徳(🍒)にいそしん(🐞)で為政家として恥かし(🥥)くない人(🎅)(rén )、少くとも政治に志して修養(🌈)を(🤦)つん(➗)でい(👹)る人(📙)、そう(🐊)い(👣)う(👴)人が「君子」なの(🏵)である。こ(🚸)れに反して、「善人(🎣)」は必(bì )ず(👰)しも政治と関(wā(🔼)n )係(xì )はない。人間と(🔅)して(🎏)諸徳の(🧗)そなわつた人(🕴)という程(chéng )度の意(yì(💵) )味(wèi )で用いら(👸)れている。
○ 堯(🎫)は支那の(🧢)歴(lì(📦) )史で知られ(🌸)ている最(🐲)初の聖天子。
○ 四十づら、五十づらを(😃)さ(🎖)げ、先輩顔をし(✏)て孔(📛)子の前に並んでいた門(mén )人たちは、どん(🚔)な顔(🤰)をし(🖱)たで(🎉)あろう。
「(😃)篤く(🔱)信じて学問を愛(ài )せよ。生死をかけて道(🗼)を育てよ。乱れるきざし(🥋)のある国には入(rù )らぬがよい。すでに乱(🦅)(luàn )れた国には止まらぬ(🦊)がよい(🐈)。天下に道が(🧕)行(🤩)(háng )わ(🥜)れている時には、出でて働け。道がすたれて(✔)いる時(🥃)には、退い(👫)て身(shēn )を守れ。国に道(📸)が行(⚪)われ(⛹)て(💙)いて、(😹)貧(pín )賎(🤛)であるのは恥だ。国に(🦓)道(😟)(dào )が(🌍)行われないで、富貴であるのも(🤦)恥だ。」
二〇(二〇四(🚵))
○ 巫馬期==孔(kǒng )子(zǐ )の門人。巫馬は姓(🦑)、期(🍒)は字(zì(🥟) )、名(mí(🤛)ng )は施(し)。
○ 周公==(🆗)すでに前にも(🍋)述(🕙)べたよ(🗞)うに(🗝)、(🥜)周(zhōu )公は武(wǔ )王(👹)(wáng )をたすけ(👯)て周(🔡)(zhō(🏖)u )室八百年の基礎(chǔ )を定(🚸)めた人(ré(⌚)n )であ(🏮)るが、その人(rén )となりは極め(😶)て謙虚(🔉)で、(⛎)「吐哺握髪(🍲)(fā )」という(⭐)言葉で有名なよ(➡)うに、(🔶)食(🥉)事(shì )や、結髪の(🚥)最中でも天(tiā(👩)n )下(xià )の士(💫)を(🌿)迎(yíng )え(🚍)て、その建言(yán )忠告(🤖)に耳を傾けた人(rén )である(👀)。
七(一九一(😦))
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025