日本《オナニー いき》2行目ライン
オナニー いきあらすじ
「樊(fá(🐞)n )遅！」
子、魯の大師に楽がく(🛠)を語つげて曰(yuē )く、楽は其(🧖)れ(❌)知る(🐺)べ(〽)きな(🚤)り。始めて作おこ(🚈)すとき翕(🦒)如きゅ(🈚)う(🈴)じょ(🌲)たり。之を従はなてば純(🚹)(chún )如(rú )たり(👊)。※(「激」の「さ(🔈)んずい」に代え(🤞)て「白」、第3水(💧)準1-88-68)如き(😒)ょう(🔻)じょ［(🛑)＃ルビの(🏘)「きょうじょ」(⛹)は底本では「きよよじ(🧐)ょ」］(🥚)たり。繹(❓)如えきじょたり。以(😁)て成ると。
７ 子(zǐ(☝) )曰く、君子は(🏸)人(rén )の美を成し、人の惡を成(chéng )さず、小人は是(🎇)に反すと。（(⛴)顔淵(yuān )篇）
彼が、(🦎)こん(📁)なに惨(💡)めな失(⛱)敗を(🍯)くりかえ(🐣)すよう(🥤)に(🤑)なったのは、不思(sī )議にも、孔子が司空(kōng )の職(👩)を(🔶)奉(fè(🧘)ng )じて(🎤)、彼(😷)の上に坐るようになってからのことである。孔子は(🐉)、これ(🥄)までの司空(🔨)とちがって(🔟)、非常(cháng )な部(🌋)下思(sī(🛵) )いで(⛅)、めっ(🌻)たに怒(🔋)っ(😻)た(🕊)顔を(🔔)見せたこともないのだが、どういうものか、いざ奏(🎚)楽となると、楽長の手(🔖)(shǒu )がにぶ(🏙)っ(🌩)て(🥜)しまう。むろ(⛵)ん孔子は、(🐒)音楽の(🖤)道(🍋)に(🍺)ずいぶん深くはいっている人(🛵)だ(🌁)から、楽長(🏳)(zhǎng )としても(📜)、(🔣)彼(🗻)を甘く見(💾)るわ(🕕)けには行かない。しかし、そのために手が固く(♿)なる(☔)のだとは、(🌨)楽(🔃)長自身も考え(🎖)ていない。
「(💚)７(🥀)閔(🏔)(mǐ(🈺)n )子(zǐ )騫は何とい(💌)う(🤧)孝行(háng )者(🛀)だ(🖖)。親兄(😚)弟が彼(bǐ )を(🕚)い(👺)く(📎)ら(⬜)讃めても(🥪)、誰一(yī )人それを非難するものがない。」(🤑)
「(🚳)１道理に(🚮)叶っ(🔁)た忠言には正面から反(🎀)(fǎn )対す(👂)る者(⛲)は(🐊)ない。だが大切な(🙋)ことは(📈)過ちを改(gǎi )めることだ。婉(😯)(wǎn )曲(🥫)(qǔ )な言葉は(🛡)誰の耳にも心持(chí )よく響(⤵)く。だが大切なことは、そ(✖)の真(🐁)(zhēn )意のあ(♎)るところを(🔠)探(🉐)る(❓)こ(🙂)とだ(🧦)。いい気(qì )になって真意を探(💹)ろうともせ(♓)ず、表面(🌙)だ(🌼)け従(cóng )って過(🏊)ち(👅)を改(gǎi )め(🎀)よう(🦑)と(🐱)しない者(zhě )は、全く手のつけようがない。」
「さ(✌)あ、わしには(🏜)そうは信じられ(😁)ない。」
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