(🕟)だが(🌉)聰明な読者(🔬)ならば、彼のそ(🎩)うし(✂)た行為(wé(👳)i )の裏に、いつも一脈の哀(📍)(āi )愁あいしゅうが流(🍆)れてい(🤞)たことを決し(🕍)て見(jiàn )逃(🤰)がさなかったはずだ。実(🍝)際(🚌)(jì )、哀(🗝)愁は、(🍠)次郎にとって、過去(💵)(qù )十五(wǔ(🍢) )年間、切って(🗃)も切れ(😹)ない(😦)道づれであっ(🐣)た(🚤)とも言えるので(🔮)ある。彼の負けぎらい、彼の虚偽(🥃)きょぎ、彼の(🥕)反抗(🅰)(kàng )心(xīn )と(🍙)闘(dò(👻)u )争心(🧞)、(🙍)およそそう(🕉)した、一見哀愁とは極(💊)めて縁遠いよ(🧝)うに(🕷)思われるもののすべてが、実(📆)は哀愁(chóu )のやむ(🐺)にやまれぬ表現であり(🤢)、自然(rá(📊)n )が彼(bǐ )に教えた哀愁(chóu )からの逃路(🐛)だったのである。そして、もし「自然の(🎤)叡(ruì )智えいち」(✨)と(✍)いうものが疑(yí )え(✌)ないも(👃)のだとする(🔕)ならば、次(cì )郎(láng )の心(🐘)がそろそろと詩に(🥤)ひかれていっ(🍵)たと(🚡)い(⛏)うことは、必ずしも不似合な(🌇)ことではなかっ(💔)た(🍢)であろ(🥀)う。というのは、何(😗)人も自己の真(🕸)実を表現して(🅿)みたいという(💾)欲(yù(🐛) )望をい(🚣)くぶんか(🤞)は持っているし、(🧐)そして、(💡)哀愁(chóu )の(⚾)偽りのない表現には(😼)、詩こそ(🌖)最もふさ(⛅)わし(🌨)いものだからである。
「そこ(🃏)で、四(🕔)(sì )年生(🐒)の(🍛)責(zé )任(🔑)いよ(🚒)いよ大(🐃)なり、だね。」
大(dà(🥟) )沢は、恭(gōng )一の話(📊)をき(🤙)い(🥄)ているうち(😖)に、いよいよ(🗂)次郎(láng )に(🆔)興味(wèi )を覚え(🗞)たらしかった。彼(bǐ )は(🎚)最(🌞)後(🖇)(hòu )の(✔)、授業(yè )が終(zhōng )ると、言(🅱)った(🐥)。
(🛶)次郎(láng )は怒(nù )ったような調子だった(🗼)。
二人は校門を出(chū(💹) )てからも(🍰)、しきりに(🕳)次(🚦)郎のことを話し(🎌)ながら歩い(🍍)た。
「じゃあ、どうしてお(📋)となしくしていなかっ(❕)たんだい(🔐)。」
(🥟)次郎は怒(🏗)っ(🏒)たよう(🐦)な調(dià(🍇)o )子だった。
「(🆒)い(➡)い気味だ。あいつ(🎪)も、(👙)た(♉)ま(😱)にはそ(😁)んな目(mù )に(😑)あう方(🏓)が(🙊)い(💜)い(🏎)だ(🦏)ろう。」
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