雪(xuě(🍑) )は眞向か(🌷)ら吹きつけるかと思(sī )ふと、左(zuǒ(⛲) )側になつてゐたり(🍨)、後(👠)から吹(🚯)(chuī(🌐) )いた(🛂)りした。馬は全身(♋)(shēn )眞(🧔)白になつ(🏥)て(🎯)、年寄(jì )つた百(🎓)姓のやうな、ガラ/\に瘠せた尻を跳(tiào )ねあ(🐛)げる(♓)やうにして(🕞)、足を動かしてゐた。尻(🌒)(kāo )毛(🍧)が時(shí )々ピシリ/\と身體を(🐸)打つた(🏪)。が(🧐)、風(💽)の向(🏋)きで(🚖)、その方(🏙)へなびくこともあつた。眞(🔧)(zhēn )白(bái )になつてゐるたて(👅)がみも風通(⚓)(tōng )りに動いた。前方を(🔈)行く(🏿)馬橇(🤩)(qiāo )は、吹(🕌)雪のため(🎗)に、二、三臺位(🕐)しか見えなかつた。その先(🍚)きの(🗝)方は時(🕖)々(🍮)、吹雪の工合で、(📧)ひよつこり現(xiàn )れたり、見(jiàn )て(😦)るうちに又消されたりした。鈴は風(fē(⛏)ng )の工合でま(🌙)るつきり聞えな(🎥)いこと(🎼)があるが、(📜)思(🧒)ひが(🐚)け(🏨)なく實際よりもすぐ近く聞(🔌)(wé(🤜)n )え(😜)るこ(🌳)ともあつ(🖊)た(🎌)。何處からといふ(🕒)ことなく、平野一帶がゴウ/\(🥪)と物(🧛)(wù )凄くうなつてゐた。だ(⛑)ん/\薄(㊙)暗くなつ(🎮)て(🥑)行つた。
「(🐝)大き(🙏)な(☝)圖體し(👃)やが(🖊)つて(🔤)、この野郎(⚓)。」
「う(🌔)なされ(🥫)てる。」
(💓)由(📠)と(🧝)母親が寢てしまつた(🐒)。
「それこそ本(🥅)當に(🧥)めしも喰へねええんた事始(㊗)まる(🦈)べよ。」
柱(🙏)時計が(🙋)四(sì )つ、ゆ(🌀)るく、(🚘)打(💈)つた(👓)。母親は、びつ(🖌)くりして、(🙍)今度は本當(dā(👯)ng )に眼を(🤸)さま(👒)した。そし(📉)て、く(😽)るつと圓く(🦖)なつて(❌)寢て(🕺)ゐ(🎠)る(🛳)由をゆり起(qǐ )した。由は眼(🎫)をさますと(🤪)、不機嫌に、ねじけ始めた。
差配(pè(🎊)i )は、石(♊)山が(🙏)ドモリ(🐀)ながら、眞赤になつて(🎐)、同じこと(🐖)を、何度(dù(🏞) )も云ふのを飯を(🦊)食ひな(😿)が(🔴)らきいてゐた。それから(🔣)、眼鏡(🐫)を袂か(💫)ら出(chū )して、袖(xiù )で玉を(🕝)一(📙)々丁寧に(🦃)ふきながら、「何しに來やが(💄)つた。警(💳)(jǐng )察(💱)(chá )さ突き出されたくてか(🎹)※(感嘆符(🏜)疑問符、1-8-78)」と(⌚)云つた。
源(😸)(yuán )吉達(🎃)は(🗣)、もう雪も(➡)固まつた(🌂)ので(🙊)、山へ入る時期だ(🕘)つたけ(🏓)れども、こ(😗)の方が(🐔)片(piàn )付(fù )くまで行(🍜)けなかつ(🌠)た(♐)。それに(🏐)今で(♉)は皆、そ(🥘)ん(🥜)な(👲)處でない、と思ふほど(📑)、興(xìng )奮し(🍾)てゐた。石山の家(🛃)に寄り合(hé )つて、色(sè )々の話(📜)をきいたり(🔟)してゐ(🐌)るうちに、(🔙)殊(🥁)に若い百姓などは、「地主つて不埓だ(🕔)!」さういふ(✴)理窟の根據が分つてくるのが出(chū )てきた。始め「(🈂)さうかな(📗)ア(🔍)」と思(sī(😭) )つ(🍻)て、フラ(💚)/(⛓)\した氣(🧐)持(chí )のも(📁)のが、「野(yě )郎奴(⏰)」などと云(yún )つてきた。澤(zé(👪) )山集(jí(🚉) )ること(📳)があると、校(xià(🍆)o )長(🚃)先生は(📪)、手振(🗯)りや、身振(🍠)りまでして、(🥝)「佐倉(⏬)宗(zōng )五郎(láng )」や「磔茂左衞(wè(🎷)i )門(🕡)」などの義民傳を話(📥)してきかせた。それが、處(👨)が(💌)、理窟なしに(♎)百(📙)姓の頑固な岩ツころのや(🕰)うな胸のす(🐹)き間々々から、に(🕋)じみ入つ(🚻)て行(👈)つた。そ(😇)れから、笑談(tá(🥝)n )のやうに、「北海道(dào )の宗(zōng )五郎」と(🔬)いふ(⌛)奴が、何處か(👅)から一人(ré(👆)n )位(🗃)は(🏽)出たつて惡くないだら(🐷)うさ、と(🦄)云つた。すると、(🧔)朴(pǔ )訥な百姓は、(🔮)眞(zhēn )面目(📸)に(🎊)、考(kǎo )へこん(🤡)だ。
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