「貴(guì(😴) )樣(🤺)(yàng )、皆(😊)を(😆)けし(👇)かけたろツ!」
源吉達(🍲)は、もう雪も固ま(🥏)つたので、山へ入る(🤗)時期(qī )だつたけれども(💵)、こ(👱)の(🍨)方が片付くまで(🎭)行けなかつた。そ(🍞)れに今では(🕤)皆、そんな處(🌊)でない、と(🎆)思(📂)ふほど、興奮してゐた。石山の家に寄り合つて、色々の話(💷)を(🌞)きいたり(⛪)してゐる(🐅)うちに、殊に若い百(bǎi )姓(xìng )などは、「地主つて不埓(🔤)だ!」(🏰)さういふ理窟の根據(jù )が分つてくる(🚢)のが(🏫)出(chū )てきた。始め「さうかな(🅱)ア(⛎)」と思つて、フラ(📬)/(👎)\した(📲)氣持(🛡)のも(🔸)のが、「野郎(lá(🛁)ng )奴(🏊)」(🐊)などと云(yún )つ(🙀)てきた。澤山集る(🎻)こと(♊)があると(😰)、校(🦏)長先生は、手振(zhèn )りや、身振(🔌)(zhèn )りまでして(🤦)、「佐倉(cāng )宗五(🔠)郎(🍆)」や「磔茂左(🌯)衞(🔷)門」など(📋)の義民傳(chuán )を話(🐛)してきかせた。それが(🕣)、處が、理窟なしに(💦)百(bǎi )姓の頑(💦)固な岩ツころ(💜)のや(📯)うな胸(📉)のすき(🌛)間々(🎰)々から、にじ(🔤)み入つて行つた。それから(🚥)、笑談(😠)のやうに、「北海(🔡)道の宗五郎(👦)(láng )」とい(💴)ふ(🖱)奴(👢)が、何(😱)處かか(🌵)ら一人(🃏)位(wèi )は出たつて(🧡)惡くない(🥗)だらうさ、と云つた。す(👱)ると、(😧)朴(🏪)(pǔ )訥な百姓(xì(😥)ng )は、(🐟)眞面目に(🏼)、(🍀)考へ(🧗)こ(⛺)んだ。
三日間駐(🐄)在所(⬅)に置かれて、その暮(mù )方、(🚰)十二、三人が歸(🐓)つ(🤪)て(🐭)も(🐭)いゝ(🌴)事にな(🎄)つて、表へ出(🏾)された。幹部のも(🤷)の(🕙)は札幌へ送られる(📬)こと(🕳)に(🚵)なつたのでのこつた。
百姓(xìng )達は、(🚤)さうやつて集つて決(jué )めたが、今(📓)度はそ(🛋)の(😈)ことを、地主や差(📛)配(👶)を相手(shǒu )にやつて(💮)行く(💪)といふや(🔡)うな事(shì(✨) )に(🍂)なると、お互(hù )が何處か、調(📇)子がをかしくなつた。知らず知らず(🐂)の(🤘)間に、どう(🍾)にか我慢(màn )することにするか、そんな事(shì(🏽) )に逆も(🏤)ど(🚣)りをしさうな處が出てきた(🙆)。さ(👡)う(💎)なつた(👿)として(🌯)も、百(🧐)姓は然し今までの(💸)長(🌪)い間の貧(📘)乏の――(🆙)泥沼(zhǎo )の底のやうな底に(🍟)な(🌛)れて(👋)ゐたので、(🍙)ちつ(😝)とも(🌃)不思(sī )議(yì(🚂) )がらずに矢張り(🉐)、その暮(🏖)しに(🥊)堪(kān )へて行つたか(🥂)も(🔌)知れ(💈)な(🚓)かつた。――源吉は、一層無口に、爐邊(👾)に大きく(🌩)安坐あぐらをかきなが(🌛)ら、「見たか(🕦)!」(🆔)と、心で嘲笑つた(🍴)。
石山が大聲をあげて聞(🐄)い(📩)た。それで、一寸靜かになつ(🛍)た(🛩)。
お芳は(🗯)、何度も/\學(🤨)生にすが(🎵)つて(🕴)行つた(🍄)。「誰(shuí )の(😌)子供(🍅)だか分るもんか。」終ひにはさう云(yú(🗂)n )はれた。そ(🏯)のうちに、身體のそん(⌚)な(🛌)事(shì )情で、カフ(👂)エー(🍁)の(🥍)方も工合わるくなり、大きな(🎚)十(🎞)ヶ月の腹で、(⛩)歸つて(🚳)きた。
「そ(🕕)れ(🍎)こそ本當(dāng )にめし(🕐)も喰(🐼)へ(🕹)ねええんた事始まる(👄)べよ。」
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