由(yóu )は中(🚚)々立(lì )たな(💲)かつた。三度(dù(😓) )も、四度も(⭕)云は(🥧)れ(🗨)て、表へ立つ(🧤)た(👂)。が、戸(❌)を(🐱)少(📉)し細目にあける(🤥)と、そこ(🏝)からチ(😏)ンポコだけ出(chū )して、勢ひよく表(🐋)(biǎo )へやつた(🎣)。
町の入口(🥕)に(⚓)、(🍎)七(qī )、八人(😌)の人が立つてゐるのが、眼(yǎn )に入つ(🍕)た。はつ(🚰)き(🚅)り人は分(🧜)らなかつた。が、先頭に立つてゐ(🕶)たのが、大きな(🖥)聲で呼ん(➕)だり、自分(🙈)の(🆎)帽子を振つて合圖(tú )をした。入(🙂)口の七、八(bā )人(rén )は(🦈)動かずに、こつち(⛷)の(😚)方(⛹)を(📘)見てゐる(🍂)らしか(🏓)つた。向ふには(🎐)分らないのか、(⛓)こつちから(🎦)の合圖には、(📨)何(🏆)も返事をして(🔎)ゐ(🍣)るらし(😣)いしるし(🧣)が無いやうに(🌧)思はれ(🎚)た。
「ホラ、校長さ(🎸)んがおいで(🚕)になつて(💑)る(🥇)ど。」
晩に飯を食つてゐたとき(💐)、
「團結(jié )だ! 團結だ(💁)! 一人も殘らず團結(🍏)だ!」
「覺えて(🌋)ろ※(🧤)(感嘆符二つ(🐮)、1-8-75)」(☕)
「昔、こつ(🍠)たらご(🕶)と無(wú )かつたんだど、本(🍏)當(dāng )に、おつかな(🏢)こ(🚩)と(🚫)仕出(🏽)來すん(⌚)だか。」
「(👃)馬(mǎ )鹿に澤山(🍝)だ(👪)な(💁)、ど(㊙)うしたんだ(🚻)。汽(💚)車は(🎼)まだゞ。えゝよ。」(🔏)
そ(🤱)の連中は、(⤵)お婆さんなど(🌶)につかまると、くど/\暮(🖖)しの苦(🤒)しいことや、自(📖)分達(dá )の昔から(🎭)のこ(🚣)となどを口説(🍇)かれ(🐙)た。そして、「地主樣(yàng )」にな(🔪)んか、どうか(🥖)手荒い事をしないで(♈)くれと拜ま(🍎)れたりした。「俺ん(🥑)ど(🚋)この息子(zǐ(📣) )ば、そつたら寄合(🌎)ひさ(🛢)なん(➰)か出(🚛)さ(🍿)ない(💉)で、(📨)すぐ歸れ(👑)ツて云つ(🌀)てくれ。」(🖍)と(🍩)、頭(💟)から、ど(🚺)なら(😬)れ(💕)たところもあつた(✔)。「碌なもの(🌏)にならな(🔻)い。」さうい(🛴)ふ處(chù(👴) )は何ん(⏬)と云つても駄(🛒)目だつた(🙄)。それか(🚋)ら(🕍)、皆(🙊)(jiē )のする事(shì(🏛) )を危ぶんで、(🛐)「何んか、別にえゝこどでもねえべか。」と云つたり、「失敗しくじつたらハ(🈳)、飯の(📫)食ひツぱぢ(🦅)に(🔪)なるべし。」と云はれたりした。
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