「いえ、(👺)それはお前(🏏)さま(♏)の(🌕)覚(📡)えちがいでし(🕤)ょう。お(🐄)前(💋)さまの(✖)言(yán )うのは、たぶん(🍍)、おれの(⏭)親(📏)(qī(🌬)n )ざる(🎯)のことでしょう。お(👸)れも(🌸)あの親ざると(🎁)同(tóng )じ(🏟)よ(🕰)う(🆓)に(🐸)、(🎍)長いことこ(🤘)の棧橋に暮らしています。おれはちいさい時分からこの木曾(céng )川の音を(🌶)きいて(🔏)い(🛏)ますが、いくら(💼)聞いて(💝)も(🏈)あき(🌪)ないのは、水(📷)の声ですよ(🕊)。」
たい(📀)とさけがそろ(⏮)って出かけると(💮)ころでした。さけは白っ(🧖)ぽい腹掛け(🤦)に身をかため、(🐍)たいは赤(🥞)いはち巻(quàn )きをしていました。
夏の(🥛)さか(😞)りのことで、白い着(♏)物に白(🛎)(bái )い(😷)うしろはち(🧞)巻(quà(🎮)n )き、檜(🦅)(guì )木笠ひのきが(⌚)さを(📡)肩にか(🚈)け、登山のつ(📏)え(👅)を(🌹)つ(🏍)いた御岳(😢)参りの人(⏳)たちが、腰の(🚰)鈴を振(🛄)り鳴らし(🏀)な(🙍)がら、威勢(🐔)(shì )よく町(🔯)(dī(🌅)ng )へ(🥞)く(🎇)り(🕒)こんでくるところでした。
わらびはこの(🥜)話を(🗜)聞(🦔)(wén )いていましたが、や(🤷)がてこう(🐒)答えました。それは草(cǎo )木と(😖)生まれまして、新しい生(shēng )命を願わないもの(🔪)は(🐝)ありま(😻)せん。ただ(🎸)お(🥨)前(qián )さんには土を(🆕)割って出(🚿)(chū )て行く剣先のような親ゆずりの力(lì )がある(💎)。わ(🏺)たしにはそんな(🌗)親(🍹)ゆずり(😱)のとがったも(🌅)のがない(😐)。で(🗨)すから(🐠)、背を曲げたあかご(🖤)のよう(💷)に(🎮)して出て行か(🖊)ないことには、(🔁)土(🥒)を持(chí )ち上げることができません。あ(🚊)るものはす(👴)くすくとひと息に延び(💗)、(🏿)あるものは頭を(🉑)たれながらゆっくりと延びます(🕟)。しかし、(😰)それは同じ(🛩)ことですよ(🙀)、と。
「荒物屋あ(🏄)らものやも(⏺)やったこ(🈺)とがある(🔢)しナ(🈵)ア。」
佐(zuǒ )久さくあたり(🧔)では、(🐱)ほかの地(dì )方とも(🎥)ち(🗿)がって、(🎪)夕(xī )方の(🥞)あいさ(🕕)つ(🦒)に「こ(👺)んばんは」とは言(🕥)いません。「お(🧥)つかれ」(💉)と(🍪)言いま(🍡)す。日暮(mù )れがたの道で行き(👃)会う人ごと(🛹)に聞くものはそのあ(📶)い(📎)さつです。町(🐋)で働いた人(rén )はそれ(👖)を言ってたがいに一日(👗)(rì )のつかれを(😳)ねぎら(🐕)い、野で(😔)働い(🕊)たものはそれ(🏽)を言ってたがいに(🐽)鍬(💇)くわを(🔷)肩にしながら帰って(📩)行きま(🏁)す。冬が長ければ長(zhǎng )い(🎲)だけ(🤹)、(🈶)春から秋へか(👔)けて(🔓)は活動の時期(🚩)ですから、(💻)そ(🕖)こから「(🤭)お(🧦)つ(🚇)かれ(🚇)」のよ(💳)うな佐(🦒)久ことば(🔯)も生まれてきたので(⭕)しょう。こうした(👝)土地に(🏕)住(📏)み慣れてみれば、黄ば(📣)んだほお(🍹)ずきちょ(🛅)う(🙂)ち(🤘)んを空(🌸)に掛けたよう(🖌)な名月まで(😁)が(🔣)、「おつかれ」(🌦)と言って、遠(yuǎ(🃏)n )い森(sēn )の(🔦)上へ登(dēng )って行(🚆)くように見えますよ。
木曾福(📕)(fú )島きそふくしま(🐺)は馬市う(📳)まいちの立つ町と(🛒)しても昔(xī )から知られています(🖌)。その馬市のことを木曾地方の(💈)ものは「お(⚪)毛(📋)附けづけ」とも言(🕜)います。木曾は(🔗)馬の産地で、馬を(🌂)飼わない百(🎶)姓(🈶)は(🧐)なか(🌴)ったくらいですから、福島に市いちの立っ(🙋)た時(🥏)は(🎊)近(🦍)在のも(🍛)のが木曾駒きそ(💟)ご(💈)まを持(chí )ち寄りま(🔹)す。それを買(mǎi )いに(🐫)諸国から博労ばくろうが入りこん(😢)で(🕙)きま(🎆)す。町(dīng )もにぎ(🏆)わいの時です(🔢)。
恩(🦒)人、(💥)吉(💉)(jí )村(cūn )さんの家(🏩)と(🏿)いえ(🙄)ば、わたしが少年(nián )期から青(🐧)(qīng )年期にか(💵)けての日を送ったところです。お話のついで(👍)に(🛏)、(🏗)自(🕢)(zì )分の書生時(shí(🙏) )代(🌖)のことをここに(🌌)すこ(🔊)し(🚮)書きつけてみ(🤙)ま(🐽)しょう。
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