「仲(🎄)(zhò(🌦)ng )弓もこの(💧)ごろは仁者の列(liè(🍭) )にはい(🔦)ったか(🏨)知らないが、(😮)残(📡)念なこと(🖐)には(🤯)弁(🔃)舌(shé(🍕) )の才が(🐀)ない。」
季孫きそん、叔孫(🔀)しゅくそ(🛺)ん、孟孫も(🦂)うそ(🍔)ん(🌔)の三(🌹)氏(shì )は、と(🍊)もに(😰)桓公の血す(🙎)じ(⛓)をうけた(🕹)魯の御三(🔧)家(🔙)で、世(👬)(shì )に(✈)これ(😓)を三(sān )桓かんと称し(💳)た。三桓は、(🌶)代々大夫の職を(🌎)襲つぎ(😧)、孔子(zǐ )の時(shí )代には、(💱)相(xiàng )む(🏸)すんで政(🔇)治(zhì )をわ(🦁)たく(🏏)しし、私(sī )財を積み、君主を無(wú )視し、あるいはこれ(⛸)を追放(🐤)するほど、専横(⚫)のかぎりをつくして(💻)、国(guó(🔱) )民怨嗟の的に(🏬)なっ(🙂)ていた。
門人は、一(yī )寸(cùn )うろたえた顔を(🎵)し(👕)たが、す(🦈)ぐ(⏰)しゃあ(🏎)しゃあとな(🏫)って(👪)答(❎)え(🐩)た。
(🦌)孔子は、陽(yáng )貨(huò(🔌) )も言(🎄)葉だけでは、(📛)なかな(⛅)か立派なこと(🥚)を(😐)云うものだ、(📵)別に逆(nì )らう必(🕠)(bì(🎈) )要(🌛)もあるまい、と思った。で即座(zuò )に、
「あ(🍖)れもいい人物じゃ。大まかなところがあってね(👔)。」(🥐)
陽貨は、魯の大夫(🆙)季平子(zǐ )に仕えていたが、季平(❇)子(zǐ(🎠) )が死んで季桓(😘)子(🌮)きかんしの代になると、(🕣)巧(qiǎo )みに彼を自家(🚦)薬(🛂)(yào )籠(lóng )中のものと(🌾)し、遂に彼を拘(jū )禁して、魯の(🗞)国政を専(📑)らにし(⏹)て(🐩)いた。孔子は、その(⛷)頃(💈)、すでに五(wǔ )十の坂をこしていたが、上下こぞ(🛺)って正道を離れ(🚔)て(🎹)いる(🍽)のを嘆いて(🥢)、仕官の望みを(✖)絶ち、ひ(🚑)たすらに(🐾)詩書(shū )礼(♉)楽の(🎍)研鑚と、青年子弟の教(jiāo )育とに専念(🥌)し(😅)ていた。陽貨(huò(🌾) )として(🔪)は、孔(kǒng )子が野(yě(😃) )にあって、(🏫)厳然とし(🤫)て(♿)道を説いているの(🔩)が、何(🛺)よりも(🐛)恐ろし(☕)かった。で(🌪)、出来れば彼を自(📕)分(🆎)(fè(🍽)n )の味方(fāng )に引き(👃)入れたい(😲)、少(shǎo )くとも一度彼に会って(🚮)、自(zì )分が賢者を遇する道を知(zhī )ってい(🦆)る人間で(🕕)あることを示して(🏼)置きた(🦒)い、(🌡)と思ってい(🔃)た。
門人(👦)たちは、孔子について歩(⚓)くのが、も(🔏)うたまらない(🥞)ほど(✔)苦(🐊)(kǔ )し(🌺)くなって来(lái )た。
こ(🚊)れも(🕌)別(🛡)に(🐴)む(👄)ずかし(🥖)いことではない(🏜)。子游にい(👿)ささか無(🗨)作法なところが(⤵)ある(🥉)のを思い合(😶)せると、(🏼)孔(kǒng )子の心持も(🍃)よくわかる。
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