(奏(🐵)楽の失敗(🎲)が(🧤)、(📸)もう(🙎)これ(👘)で三(sā(🐂)n )度(⏱)目だ。)
彼は、(📂)そう答えておいて、これまで門(😑)人(🐭)た(🗽)ち(🌥)が孝道(dào )に(🔅)ついて(📝)訊(🛺)ねた時(shí )の孔子の教(jiāo )えを、彼(⏬)の記憶の中から(🤥)さがして見(jiàn )た。先ず思い出(chū )されたのは、孟懿子の息子の孟武伯の問(wèn )に対(duì )する答え(🔎)であった。
(🏬)懿(yì )子は、そ(💔)の意(yì )味(wèi )がわかって(Ⓜ)か、わからないで(🛀)か、或は、(✳)わか(🍏)っても(🐷)知(zhī )ら(🍟)ん(🤛)顔(⏫)をする方が(✝)都合がいいと考えてか、重ねて(🐝)問いただ(🎄)して(🏓)も見な(🙍)いで、帰っ(👙)て行(há(🏇)ng )ってしまった。孔(👒)子は、いくらかそれが気がかりにならないでもなかったのであ(🧙)る。
孟懿子もういし(💉)、孝を問う、(🦍)子曰く、(⛸)違たがうこと(🍒)なかれと。樊(fán )遅(chí )御(yù(📗) )は(😠)ん(🚋)ちぎょたり。子之(😁)に告げて(🐅)曰く(🕔)、孟孫もうそん、孝を我に問(wèn )う。我(wǒ )対(🐈)えて曰(🥅)く、違う(🍫)こ(🎯)と無かれと。樊遅はんち曰(👸)く、何(🦁)(hé )の謂(🌍)ぞ(💣)や(🙊)と。子曰く(👀)、生に(😒)は(🐙)之に事つかうるに礼を以(🕳)てし、死には之を(👶)葬るに礼を以(yǐ )てし、之(🙉)を祭る(🔟)に礼を以てすと。
7 子(zǐ )曰く、孝なる哉閔子騫(qiā(🤲)n )。人(ré(🏗)n )其(👇)の(🛅)父(fù )母昆弟(dì )の(🤒)言(yán )を間(jiān )せずと。(先進(jìn )篇(piān ))
(楽長は(😿)、(🗡)最(😂)高(🏅)(gāo )の技(jì )術は手や喉(hóu )から生れ(🥤)るもので(📨)なくて、心から生(🕧)(shē(🔔)ng )れる(🔵)ものだ(⚾)、とい(☝)う(🐭)事だ(🛄)けは(🏗)、どうやらわかったらし(🍮)い。彼(🌠)の音(yī(🎍)n )楽も(✒)これからそろそろ本物にな(👂)るだろう。だが(💉)彼(😋)は、私(⛷)の(😝)音楽(lè )論がそ(🎋)の(⛱)まま人(rén )生論(🤮)(lù(🔦)n )でもある、というこ(🗂)とには、まだ気がついていないら(🗡)しい。究(✏)(jiū )極(👣)(jí(💯) )の目(mù(⛸) )標を音楽の技(jì(🈳) )術に置(🛰)(zhì )いている彼としては(🚡)、(💝)或はやむ(⛱)を(📵)得な(🐬)いことかも知(🗾)れ(💡)ない。し(🆔)か(🐥)し急(😮)ぐこ(🌐)とはな(👭)い。い(📦)ずれは彼(🌑)(bǐ )も、人生のため(🎂)の音楽ということに目を覚ま(🍢)す(🏺)時が来るで(🗨)あろう。彼は元(💠)来(💞)真面目(⛹)な人(rén )間なの(🥉)だか(🐙)ら。)
彼の(🎄)ために多分用意(yì )されて(🍉)いた(🔕)であろう午飯(🎛)を(🖇)、(🕋)彼(bǐ )の帰(guī )ったあと、陽(🍪)貨(huò )がど(🦌)ん(📌)な顔をして、(🏄)ど(🤙)う仕末(⛩)したかは(🕯)、(😅)孔子(zǐ )自(⚓)身の関(👵)す(🏑)ると(🚸)こ(💆)ろではなかったのであ(🛺)る。
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