七月の二十日(🛤)ごろ(📬)まで待つうちに、さらに半蔵ら(🐩)の旅を困(🗓)難にすることが(🧑)起(🌳)(qǐ )こった。
筑(📵)波(💋)の空(kōng )に揚がった(🧀)高い烽(fēng )火の(🔉)ろしは西の志(zhì )士らと(🌀)連絡の(🌋)ない(🔮)ものではなかった。筑(🔰)波(🍝)の勢いが大いに振ふるった(🛰)の(🙈)は、あ(🏩)だかも(🔹)長州(zhōu )の大兵が(🍻)京都包囲のまっ(➿)最中であ(🍄)ったと言わ(🍚)るる。水(shuǐ )長(zhǎng )二藩の提携(xié )は従来幾た(🐢)び(💩)か画策せら(🦖)れたことであって、一部の志士らが互いに往来(lái )し(❣)始めたの(🍱)は安藤(♑)(téng )老(lǎ(🌾)o )中あんどうろうじゅう要(🚆)撃の以(yǐ )前にも当たる(🔺)。東(⛺)西相呼応して(⏬)起こった(🌴)尊攘派の運動は(⏳)、西に(⤵)は長(🐾)州(🐙)の(🏳)敗退となり、東には水戸浪(🤕)士らの悪(🎁)戦苦闘(dòu )となった。
水戸(🌮)ほ(🐉)ど苦し(🦒)い抗(kàng )争(🐂)を続(xù )けた藩もない。そ(✒)れは実(shí )に藩(fān )論分裂(🕝)の形であらわれ(🙏)て来た。も(🤥)とより(🔟)、一般の(🌷)人心(💃)(xī(🛒)n )は動(dòng )揺し、新(🎩)しい世(shì )紀もようやくめぐって来て、(🧡)だれも(👎)が右すべき(❎)か左(zuǒ )すべきかと狼狽ろう(😐)ばい(🍐)する時(shí )に(🌹)当た(🥁)っては、二(èr )百何(hé(🚈) )十年来の(🖇)旧(🍔)を守(shǒ(💺)u )って来た(🌮)諸藩のうち(🏐)で藩(🧦)論(lùn )の(🆑)分裂(liè )しない(😔)ところ(♑)とてもなかった。水戸(hù )は(🍮)ことにそれが激しかった(🍸)のだ(🐚)。『大日本史』の大(dà )業(🚛)を成就(jiù(📘) )して、大義(yì(🀄) )名分を明(🐴)ら(💒)かに(🐗)し、学(🚟)問を曲げてまで世(shì )に阿おも(🌽)ねるも(🔲)の(💊)もあ(🌼)る(👅)徳川時代にあ(🔽)ってとにもかく(🤰)にも歴史の精(jīng )神を樹(😾)立(⏩)し(🙂)たのは水(🤮)戸で(🗳)あった。彰(🏅)(zhāng )考館しょうこうかん(🤐)の修史、弘道(🎽)館こ(🎡)うどうかんの学問は、諸藩の学(🏫)風を指導する役(🥠)目を(🕦)勤(qín )め(👙)た(😼)。当時(shí )に(🙀)おける青(📅)年(niá(💂)n )で多少なりとも水(shuǐ(😬) )戸(hù )の影響を受けないもの(💆)はなかっ(🥒)た(💯)くらいである。いかんせん、(⏯)水(🔇)戸はこの熱意をもって尊王佐幕の一(yī )大(🕎)(dà )矛盾につき当(🌅)たった。あの波(bō )瀾(🔐)はらんの多(duō(🆗) )い御(🎨)隠居の(👅)生涯しょう(🔆)がいがそ(🎷)れだ。遠く西(xī )山(shān )公(🥔)せいざんこう以来(🛳)の遺志を受けつぎ王室尊崇の念の篤あつか(Ⓜ)った御隠(😠)居(🎖)は、紀州や尾(wěi )州の藩(🍖)(fān )主と並んで幕府を輔佐(⤵)する上(👄)にも人一倍(➗)責任を感(📖)ずる位置(zhì )に立(👚)(lì )たせら(🚫)れた(🚆)。この水(🐛)戸(😙)の(🍆)苦(kǔ )悶くもんは(🍾)一方に誠党と称する勤王派の人たちを(🤭)生(🈹)(shēng )み、一(💁)(yī )方に奸(jiān )党かんとうと呼ばるる(📋)佐(🏍)幕派の人たちを生(shēng )んだ。一つの(🌑)藩(👪)は裂けてた(🛹)たか(🚬)った(🔩)。当時(⏭)諸(🧢)藩に党派争い(👶)はあっても(👃)、水戸の(🛀)ように惨酷ざんこ(🐪)くをき(🏵)わめた(🐿)とこ(🔟)ろは(😄)な(🚤)い。誠党が奸党を見る(📿)のは極悪(è )ごくあくの人間と心(xīn )の(🗨)底から信(♉)じたのであって、(🐵)奸党が誠(chéng )党(dǎng )を見るの(🏅)もまたお家の大事も思わず御本(🐯)家(📼)大事ということも知ら(🍜)な(📒)い(🔓)不忠(🌿)(zhō(🚜)ng )の臣(chén )と思い込ん(⏺)だので(⬇)あった。水戸の党派争(✂)い(🐉)はほとんど宗教戦争に似ていて(🎄)、成(chéng )敗利(lì )害の外にある(💈)ものだと言った人もある。いわ(🎱)ゆる(🕹)誠党(🕹)は天狗連(🛹)てんぐれんとも呼(hū(🐷) )び、い(🤤)わゆる奸(🚈)(jiān )党は諸生党と(🤳)も(😬)言(📧)った。当時の水(🛁)戸藩(☕)にある才能(🗡)の(🔛)士(🖕)で、誠で(🐍)ないものは奸、奸(🚆)(jiān )でな(🐗)いも(🐍)のは誠、(🚣)両(liǎng )派全く分かれて相鬩あ(👠)いせめぎ、そ(📸)の(🍯)中間(💝)にあるものをば柳と呼ん(😌)だ。市(shì )川(chuān )三左(🤟)衛(wèi )門を(♐)はじめ諸生(💣)党の領袖りょうしゅ(🏽)うが国政を左右す(💷)る時を迎え(⏩)て見ると、(🌖)天(tiān )狗連の一派は筑(📜)波山(🔏)の方に立(lì )て(🚖)こ(🔀)もり、田(tián )丸稲右衛(🏫)門たまるいなえ(⚽)もん(🚆)を主将(jiāng )に推し(🛅)、亡なき御隠(yǐn )居の御霊(líng )代(dài )みたましろを奉(fèng )じて、尊(zūn )攘の志を(😃)致い(🐘)たそうと(📹)していた。かねて幕府は水戸(🦄)の(〽)尊(zūn )攘派を毛ぎら(🍓)いし、(🚒)誠党領袖の一人(🐉)なる武田耕(gēng )雲斎たけだこううんさいと筑波(bō )に兵(bīng )を挙(jǔ )あげた志(💽)士らとの通謀を(💴)疑っていた(👍)際であるか(🌷)ら、早速さっ(🥊)そく(➡)耕(gē(🚔)ng )雲斎(zhāi )に隠居慎いんきょつつしみを命(mìng )じ(⤵)、(🧕)諸生党の(🚵)三(🛫)左(😼)(zuǒ )衛門(mé(❔)n )らを助けて筑波の暴徒を討(tǎo )うた(📎)しめる(🤷)ために関東十(shí(🎷) )一(yī )藩の(🚩)諸大名に命令を下した。三(➡)左(♓)衛門(🍩)は(🙏)兵(🙀)(bīng )を率いて江(jiāng )戸を出発(🛡)し、(🛒)水(💺)(shuǐ )戸城に帰って簾(👍)(lián )中れんちゅう母公貞芳(👌)(fāng )院ていほういんな(🍦)らびに公子ら(📜)を奉(😶)じ、(🎶)その根拠(💊)(jù )を堅(👢)めた。これを聞いた耕(gēng )雲斎らは水戸家(jiā(⛩) )の存亡が今日にあ(📑)るとして、幽屏(📍)(píng )ゆうへいの(🥪)身では(🍣)ある(🧕)が禁を破っ(🏅)て水戸(📏)を(🌀)出発した。そ(🐺)して(🐢)江戸にあ(🐎)る藩(fān )主(🤓)を諫い(🔲)さめ(🌥)て奸(📈)徒(tú(🌳) )かんとの(📦)排(💄)斥を謀はかろう(🥋)とした。かく一藩が党(dǎng )派を分かち、争闘(dòu )を事(🔻)とし(🤲)、(🎷)しば(🍺)らくも(👂)鎮(⏪)(zhèn )静する(🍔)時のなかっ(🛬)た(🔼)ため、松平(😇)大炊頭(tóu )おお(🔪)いのかみ(宍戸(hù )侯しし(🎛)どこう(🎗))は藩(🏜)主(🦆)の(❄)目代(dài )もくだいとして、(🏯)八月(yuè )十日に水戸の(💥)吉田(tián )に着いた。ところが、水(🖇)(shuǐ )戸にある三左衛門(🌼)は(🏿)この(😈)鎮(zhè(🔡)n )撫(fǔ(🦒) )ちんぶの使(shǐ )者に随行(👃)して来たものの多(duō )くが自己(🕴)の反対党(dǎng )であるのを見(✝)、その中に(🐫)は京(🚞)都より来(lái )た公(gōng )子(zǐ )余四麿よしま(🛑)ろの(😳)従者や尊(zū(📳)n )攘(⌚)派(pài )の志士なぞのあるのを見、大(🏰)炊(💍)頭(tó(🐒)u )が真意を疑って、(⛹)その(🥁)入城(🤑)を拒んだ。朋党(dǎ(👨)ng )ほうとうの乱(❇)(luàn )はその結果で(✈)あ(🎹)っ(🔕)た。
両国(🥓)の十一屋(🙋)(wū )まで三人(ré(🤭)n )一緒(xù )に戻(🈁)(tì )もど(💐)って来(🥖)た時(🐡)、半(🌰)蔵(zāng )はそれを(🤭)言(🍛)い出(chū )し(🗿)たが、心中(🔄)(zhōng )の(💮)失望は隠せなかった。
そ(👓)れ(⏬)にしても、江(jiā(👣)ng )戸両(🏤)(liǎng )国の橋の(🌬)上か(🔀)ら丑寅(📓)うしとらの方角に(🎆)遠く望(🎼)んだ人た(😲)ちの(🤠)動き(😕)が、わ(😉)ずか一(🍜)月ひとつき近(jì(🥑)n )くの(📍)間(🔌)に伊那の(💚)谷(gǔ )まで(🏂)進(👈)んで来よ(🀄)うとは半蔵(zā(❌)ng )の身にして(🚏)も思(sī )いがけな(🌁)いことで(👉)あった(⭕)。水(🚤)戸の(😡)学問と言(🍗)えば、少年時(👚)代(dài )からの彼が心(🛂)を(👑)ひ(📴)かれたものであ(🚲)り、あの藤(téng )田東(🌊)湖の『(👀)正気せい(💯)きの歌(gē(🚂) )』なぞを(😄)好(💴)んで諳誦あんしょうした(♒)ころの心は(🕟)今だ(💵)に忘れられずに(🥥)ある。この東(⚓)(dōng )湖先生の子息む(🤴)す(🔃)こさん(📖)にあたる人(🏘)を近くこ(🐨)の(🈳)峠の上(shà(😬)ng )に、しかも彼の自(zì )宅に迎(🥈)え入れようとは、(🐇)思いが(🗼)け(😒)ない(🎸)ことであった(👰)。平田(🐪)門(mén )人としての彼が、水戸の(🖍)最後の(🆙)ものとも言う(🔈)べき人たちの前に自分を見つける日のこ(📊)ん(😄)な(🆖)ふうに(👘)し(🤵)て(🌤)来ようとは、なお(🥂)なお思い(🆑)が(✨)けな(🕴)いことであった。
相変わ(🐍)らず景蔵の手紙(♑)はこ(💷)まかい。過(guò )ぐる(🙉)年の八月十七日(rì )の政(🎛)変に、王(💭)室回復(fù )の志(🐕)を抱い(🥂)だく公卿(🏻)くげたち、および尊攘派そんじょうはの志士た(💭)ちと気脈を通ず(🥥)る(➡)長州(🚘)藩(📂)が京(📤)都より退(tuì )却を余(🥙)儀なくされ(🌗)た(🎭)ことを思えば、今日(rì )この事のある(❌)のは不思(sī )議もないとして(🔼)、七(🎊)月十九日前後の消(📟)息(🔸)を伝えて(🌨)ある。
「ど(🔦)うもおか(🈁)みさ(💳)んの(🍛)ような(🐲)人(🧖)にあっ(🌈)ちゃ(🏞)、かないませんよ(🎟)。」
「そ(🎞)れ(🔕)を聞(🈷)(wé(🔙)n )いてわたしも(🥑)安(😄)心しまし(👆)た。馬籠(lóng )か(🌰)ら中津川の方(🙍)へ無事に浪(là(🖐)ng )士を(🚆)落としてやる(🤕)ことで(🙅)すね、(🔂)福島の旦那様も内々ないな(👱)いはそれを望んで(😨)い(🚫)るん(💫)です(🖥)よ。」
「(🗡)万屋さん(😸)で(☕)すか。」と(🧝)半蔵は受けて、「あの人(🥉)はぐずぐず(❌)してや(🚆)しません。横浜(🚦)の商売も生糸き(🔌)いとの相場が下(🐰)がると見ると、すぐ(🤬)に見(🌡)切り(🎿)を(🖱)つけて、今度は(🕡)京(🚳)都の方(👮)へ目(📦)をつけています。今(🈺)(jīn )じ(🕜)ゃ上方(🐓)かみがたへどんどん生(💠)糸の荷(hé )を送っ(🎏)ているで(😝)しょう(💿)よ。」(🥖)
(🏂)台所(suǒ(😺) )の入り口から、(☝)声(❓)を(😤)かけながら土間(📓)のとこ(🖨)ろに来て立(lì(🙅) )つ(🖌)近所(📏)の婆ばあさん(🎏)もあった。婆(pó )さんはあた(🥞)りを見(💨)回しながら言(🆔)っ(📽)た。
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