「(⚓)お前にも、まだ礼(lǐ )のこ(😣)ころ(🍾)はよくわかって(🔧)いないようじゃ(🥤)な。」
2 仲弓仁(rén )を問う。子曰く、門を出(😠)でては大賓に(🚶)見(jiàn )ゆる(💡)が如くし、民(🎥)を使うには(😋)大(🛡)祭に承くる(🍖)が如くせよ(😚)。己の欲せざる所は人(rén )に施すこと勿れ(💬)。邦に在り(🎟)ても怨(yuà(📻)n )なく(🏜)、家に在(➿)りても怨なからん(⬇)と。仲弓(gōng )曰(🗒)く、(🔚)雍(🚀)不敏(👿)なりと(⛑)雖(🌓)も、請(qǐng )う(🌭)斯の語を事(🥒)と(👵)せんと(顔淵(🚺)篇)
孔(kǒng )子(😌)は答を(😊)うながした。しかし樊遅はも(💡)う一度(🎰)「はあ。」と答える(🏠)よ(🥄)り仕方(fā(🐎)ng )がなかった。
(もし、孟孫(☔)氏に、(🆘)はなはだしい僭上(🧦)沙汰でもあれば、(🏅)それは孟(😀)(mèng )孫氏一(🌺)家(🌷)の問題(😵)だけでなく、魯の国(🌆)(guó )の問題であり、ひい(🥧)ては(🌝)天下(xià )の道義を紊(wěn )ることにも(😣)な(🆒)る。それに(🔃)、(🏜)万(🙉)一、自分(fèn )に一(👽)応の相談(🕧)(tán )をし(📡)た、と(⛔)でも云いふら(🤯)されると(⤴)、こ(🤽)れから自分(👖)がやって行こうとする政(🐎)治の精(jīng )神(shén )を、傷けること(⚓)にもなる。出(chū )来れば、自(zì )分(🔉)の(📅)いった意(yì )味を(🛬)、(😿)は(🐩)っきりさして置くに越し(👆)た(🔁)こ(📫)とはない。しかし、祭典(💥)の計(🏉)画に(😉)ついて(📧)、直(🗣)接の相(xiàng )談も(🎵)うけないで、こ(🐋)ちらか(💡)らそれを云い(🐦)出(🐴)すのも非(🧗)礼だ。何とか方法はない(🕺)も(🌶)のだろうか。)
と(😺)ころが孔(kǒ(🕯)ng )子は、あとで(🍺)他の(🤪)門人たちに仲(🕤)弓(🎳)の(👱)言を伝(🐊)(yún )えて、しきり(✝)に(💍)彼(💩)をほ(🌯)めた。そ(🚪)して再び(🍂)いっ(🎮)た。
6(🐷) 子(zǐ )、四を絶つ(🎐)。意なく、必なく(🍱)、固(🚘)なく、我(wǒ )なし((🤗)子(⛏)罕篇)
「お前(qián )にも、まだ礼(🍍)(lǐ )の(🔲)ここ(👺)ろ(🍏)は(🥝)よくわか(🥫)って(🐡)いな(⛴)いようじゃ(👃)な(🏫)。」
門(mén )人たちは、その日特に孔子(zǐ )のお供(gòng )を命(mìng )ぜられたこと(💥)を、非常に光(guāng )栄(róng )に感じた。彼(📓)等は如何にも得意(yì )らしく、※(「口+喜(👐)」、(😽)第3水(⛹)準1-15-18)々として孔(kǒng )子(zǐ )のあとに従(cóng )っ(🤽)た。
「何(🎪)、弁舌?――弁(〰)な(🚶)ど(🌙)、どうでもいいではな(📦)いか。」
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