日本《えろ 隣》2行目ライン
えろ 隣あらすじ
孟懿子(zǐ(🦆) )も(🤘)うい(🔃)し、孝を(🅰)問う、子(zǐ(👯) )曰く、(🐁)違たが(🍧)う(🎅)ことなか(🕎)れ(⚫)と。樊(👉)遅御はんちぎょたり。子之に(🏿)告げ(⛰)て曰く(😂)、孟(mèng )孫もうそん、孝を我(👑)に問(wèn )う(🐑)。我対(duì )え(👞)て曰(🛅)く、(🔂)違うこと無かれ(⏪)と。樊(😆)遅(chí )はんち曰(🌩)(yuē(🌓) )く、何の謂(🧣)ぞやと。子曰(yuē(📐) )く、生には之に事(🅿)(shì(🏀) )つかうるに礼を(🐅)以(💯)てし(🔈)、(🔝)死に(🔸)は之(zhī )を葬るに礼を以(🍸)てし、(✅)之を祭るに礼(🍧)を(✂)以てすと(🎍)。
孔(🌵)子(🚂)はまた答え(🌯)をうながした。樊遅(chí )は、少しいまいまし(🦃)いとは思ったが(💒)、とうと(⛳)う兜を(🎨)ぬいでしまった。
「そうか。お前(🌃)達もそう信(🤴)(xì(🎗)n )ずるのか。それ(💣)で私も安心じゃ。」
（小人が(🛂)つ(🤱)け上(shàng )るのも、怨むのも(🐲)、また嫉妬心を起すのも、(🎿)結局は自(🐶)(zì )分だけ(⛺)がよ(🏷)く思われ、自(🌊)分だけが愛(ài )されたいからだ。悪(🔻)の根(🔙)元(yuá(🧝)n )は何(💌)と(🔏)いっても自(zì )分を愛(ài )し過ぎ(🧡)る(🗺)ことに(🥏)ある(❤)。こ(🎧)の根本悪に眼を(😩)覚ま(🗃)さ(💇)せない(🐼)限(🍩)り、彼等はどうに(🎯)もなるものではな(🌥)い(❇)。）
「４父母の存(cún )命(⏹)中は親(qīn )のもとを(🧖)離(lí )れ(🍄)て遠方に行かないがいい。も(🍧)し(🔍)やむを得ずして行(háng )く場合は、行(háng )先(😈)を(🌜)定め(🍴)ておくべき(🐳)だ。」(😤)
（礼(📬)にそむくわけには(📯)行(🤧)(háng )か(⏱)ない。しかし(🕷)、無道の人に招か(🙆)れて、(💆)たとい一日たりともこれを相たすけるのは士(shì )の道(🐥)でな(🌉)い。況んや策を以て乗じ(⛷)られるに於てをや［(🕡)＃(⛲)「於て(🌃)をや」は底本(🙏)(běn )では「於(🐬)ておや」］である。）(🎶)
孟懿子の父は孟(mèng )釐子もうきしといって、す(🕰)ぐれ(😋)た人物であり、そ(👳)の(🍞)臨終(🏸)には、懿(yì(📳) )子(zǐ )を枕辺に(😑)呼んで(🏭)、そのころまだ一青年(💰)(niá(🤔)n )に過ぎなか(🌡)った(🚍)孔子(🐣)(zǐ )の人物(📲)を讃(🏯)え、自分の死後には、かな(💴)らず孔子(zǐ(🏛) )に師(🏵)(shī )事す(💞)るよ(🌵)うに言いのこし(🌍)た(👨)。懿子は(🤫)、父の遺言に(🥇)したがっ(💞)て、それ以(🦂)来、弟の南宮敬(🍹)淑(shū )なんぐうけ(😢)いしゅ(📎)くととも(😻)に、孔子に(🏖)礼(lǐ )を学ん(😴)で来(lá(🎶)i )たのであ(🌟)るが、彼の学問(wè(👝)n )の態(👝)度に(🏛)は、少しも(🏩)真(zhēn )面目さ(🏀)がなかっ(🍏)た(🐳)。彼(🔵)が孝(🦔)の(😻)道を孔子にたずねたの(🏠)も、父に対する(📺)思(📑)慕の念からとい(🚃)うよりは、その祭祀を荘厳にして、自分の権勢(shì )を誇示(shì(🐗) )し(😵)たい底意(yì )からだ(🏠)った、と想(xiǎng )像(🕯)さ(🗝)れ(👛)てい(🚱)る。
―(🔐)―(🍅)季民(mín )篇――
「(🔂)つまり、父母の生前(qián )に(🚏)は(📢)礼を(👇)以(🤼)て仕え、死後に(🏽)は礼を以て(✡)葬り(🍓)、また礼を以て祭る(💠)、(🤔)それが孝(xiào )だというのじゃ。」
仲弓は寛仁大度(♎)で(🍎)、(🎺)ものに(🚊)こせつかない、しかも、(🌎)徳行に秀(xiù )でた高弟の一人なので、(📹)それがま(⚓)るで当(dā(🐡)ng )って(🏈)いないとは(🐾)いえなかっ(🏐)た(🏺)。し(🍄)かし、それ(🐳)にして(📭)も、讃(zàn )めようが少し大(✝)袈(🌁)(jiā )裟すぎ(🥢)はしな(🌐)い(🐎)か、といった気分(💾)は、門(mén )人(🎾)(rén )た(💫)ちの誰の胸にもあった。
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