「いやな次郎ち(👘)ゃん、わたしを忘(🈺)(wàng )れち(🏦)まったの(🤙)?(🚋)」
その(🧔)祖(zǔ )母(mǔ )おばあさんのおせ(🌥)んべつが織(zhī )おれる(🎎)時分じぶん(🍖)には、父(fù )とうさんが(😡)生(shēng )うまれ(🤩)て初はじ(❌)め(🦃)ての(🌑)旅た(😉)びに出でる時ときも近(jìn )ちかく(👇)なつて來(lái )きま(💶)した(☕)。
私たちの家(jiā )の入(🔞)り口(🗽)へ来(⚪)て立(lì(🎭) )つような貧(pín )困者も多くなっ(🐧)た。きの(🤠)うは一人(rén )ひとり来(⛽)た。き(😕)ょうは二(🕟)人ふ(🚣)たり来たというふうに、困って来る(📭)人(rén )がど(🌥)れほ(🈂)どあるか(🍏)しれない。震(➕)(zhèn )災(zāi )後は働き(🐻)たいにも仕事(shì(🐏) )がないと言(yá(🕟)n )っ(♐)て救いを求めるもの、私たち(👀)の家(jiā )へ(🏍)来るま(😋)でに(🧑)二(èr )日(🚆)ふつかも食わな(🍿)かったという(☕)もの、そうい(🛑)う人たち(🐒)を見る(🥅)た(🤑)びに私は(🔰)自分の腰に(👘)巻きつ(📰)け(🏹)た帯の間から蝦蟇口がま(🌏)ぐちを取り(👘)出して金(⛹)を分けることもあり、自分の部(bù )屋(🦁)(wū )の押入れから古(㊙)(gǔ )本を取り出(📶)して来(lái )て(🍞)持(chí )たせてやることもある(🙎)。中にはそうい(💎)う(👓)物乞(🛒)ものごい(🔓)に慣れ、逆に社会の不合理(👙)を訴え、やる瀬(🍅)の(🎧)ない憤りを残(🆕)し(🌐)て置いて行くような人々も少なく(➗)ない。私は自分に(🚜)都合のできるだけの(🚩)金をそうい(💯)う人々の(🕷)前(qián )に置き、
『どうです。妻籠つまごには大おほ(📛)きな川(chuān )かはがあるでせ(🍹)う。』
知(zhī )しらないお婆ばあさんは見(jiàn )みかけ(🔶)によらない優(🈁)や(🐼)さ(🎶)しい(⏬)人でして、學校(📤)通が(👘)くかうかよひをす(🏡)る生徒(tú )せいと(🔕)がかじ(🐆)かん(🎀)だ(⭕)手てをして(🐐)居ゐましたら、それを(🔒)お(🍽)婆(🌇)ば(🆑)あさんは自(zì(🛸) )分(😂)じぶんの(👸)手て(🈹)で温あたゝ(🚆)めて呉く(⛔)れました。
と、よく(😠)言(yá(🕡)n )い添(tiān )えた(🚽)。そして、それらの人々が帰って行っ(🎳)たあとで、年も若く見(jià(🔴)n )たところも丈(🚳)夫(🔑)(fū )そう(🐊)な(🈵)若(ruò )者が(🥖)、私ごとき病弱な、しかも(Ⓜ)年(😊)とったもののと(🎿)ころへ救(jiù )いを求めに(🥋)来るよ(🌝)うな、その社(📡)会の矛盾(⛹)に苦しんだ。正義(😂)が(💹)顕あらわ(😸)れて(⛲)、(🖖)大(🚄)き(🧟)な(👯)盗賊やみじめな物(wù )乞(qǐ )いが(🖇)出(👇)た。
『かけ(🐯)はしやいのちをからむ(🆑)蔦つたかづら(🐖)』(🍨)
寢(qǐn )覺(jiào )ねざめと(🧘)いふ(✡)ところには名高(gāo )なだ(😞)かい蕎麥屋(wū )そ(😳)ばやが(🌞)ありまし(🚀)た。
(🎌)思(🗺)(sī )いもよらない収入(rù )のある(🙇)話(👏)(huà(👐) )が、(👇)こ(🏡)の私(sī )の(🤲)前に(🐙)提供(gò(🌮)ng )されるように(🙇)なった。
四人もある私の(🍔)子(zǐ )供(🔨)の中で(🙆)、(🍐)亡なくなっ(😻)た母かあさんを覚(jià(🍞)o )えている(🍳)ものは一(🕳)人(💗)ひとりもない。ただいちばん上の子(🤽)供だけが(🆙)、わずかに母さんを覚(🔙)えている。それもほんの(🛹)子供(🚥)心に。ようやくあ(🐽)の太郎が六歳ぐらいの時(shí(😴) )分の幼(⛴)い(🔂)記(jì )憶(📌)で。
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