「上(🏃)に立(lì(🎄) )つ者(🤩)が親族(🐘)に懇篤であれば、人民はおのず(🍹)から仁(rén )心を刺(cì )戟される。上に立(🕋)(lì )つ者が故(📦)旧(🔥)を(🍣)忘(👾)れなければ(🚬)、人民は(👳)おのず(🆖)か(🎩)ら浮薄(📺)(báo )の風(fē(🅾)ng )に遠(yuǎ(🏆)n )ざ(✏)かる。」
「そ(🍿)ういう祷りなら、私(🚯)はもう久(🛠)しい間(🏂)祷(👦)(dǎo )って(🥇)いるのだ。」(🍋)
一一(yī )(二一(📙)六(liù ))
先(🤴)師(📯)のこの(🐗)言葉(yè )に関(📍)連したことで、門人の牢ろうも、こんな(⏯)ことをいった。――
○ 綱==これを「網」の(🎽)誤(✊)りと見(jiàn )て「一(👍)網(wǎng )打(🎟)尽」の意(yì(📮) )味に解す(📞)る説もある(📡)。し(♟)かし、当時の(😶)魚(➕)獲法(〰)に、大綱(gā(🔄)ng )にたくさんの小綱(gā(🗽)ng )をつけ、その先に(😘)釣針をつけて、(👖)それを水(shuǐ )に流す方法(fǎ )があり、それを綱(📊)とい(🔗)つ(🙇)た(🚑)と(🕖)いう(🎲)のが正(🐬)しいようである。し(🕦)か(🥙)し、(🤴)いずれにし(😛)て(🌐)も、本(běn )章(👩)の(🖕)結局(🌾)の意(🍙)(yì )味(🐴)に変りはない。
「有能に(🎳)し(📰)て無能(né(😱)ng )な人に教(jiāo )えを乞い(😼)、多知(🕰)にして少知の(🍦)人にも(🏉)の(✴)をたずね(🔍)、(🔐)有っても無(wú )きが如く内に省み、充実していて(🐑)も空虚なるが(⏰)如(🧔)く人にへ(🏛)り(🐥)下り(⏸)、無(🈳)(wú )法(🙇)をいいかけ(🖊)られても(🚼)相手になって曲直を争わ(🛳)ない。そういうことの出来(lái )た人(ré(🥓)n )がかって私の(🛢)友人にあった(❣)の(🧀)だが。」(💤)
二八(一(👂)七五(👖)(wǔ ))
「(🕖)道を行おうとする(🔆)君(jun1 )は大器で強靭(🦆)な意志(🙈)の(🚍)持主でなければ(🔏)ならな(🕙)い。任務(⭕)(wù )が重(👧)大でしかも前(🍾)途遼遠だ(📚)からだ(🚷)。仁をもって自分の任務とする、何(hé )と重(chóng )いで(🎄)はないか。死にいたるま(🛂)でその(⏪)任務はつづく(💍)、何(👝)と遠いではないか。」
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