三(✂)(一八七(🤵))(🚠)
二四(🔰)(sì )(二二九(😑))
「楽師(🕑)(shī )の摯しがはじ(🏐)めて(💀)演(yǎ(💫)n )奏した時にきいた関雎か(🚐)んし(🎵)ょの終(zhōng )曲は、(🗡)洋々として耳に(🧦)みちあふ(💒)れる感があった(💛)のだが――」
「苗(🙉)にはなつても(🧢)、花が(😛)咲か(🤫)ないものがあ(🌴)る(🔋)。花は咲(xiào )い(⛵)て(🐠)も(🥝)実を結ばないも(🕟)の(🕒)がある(🌩)。」
三〇(🚘)(二三五)(📎)
大(🌱)宰(⬅)たいさいが子(zǐ )貢に(🐁)たずねていった。――
大宰(📣)たい(🌭)さ(😏)いが子貢(gòng )にたず(🚂)ねていった。――
二(🍌)(è(📂)r )九(二三四)
一三(一九七)
かよ(🏯)うに解(🏯)す(🥏)る(⛵)こと(🤟)に(🏸)よつて、本(běn )章の前段と後段(🔝)(duàn )と(🔲)の関係が、はじめて(🙆)明瞭(liǎ(🥇)o )になるであ(🎵)ろう(🤩)。これは、私一個(🌾)の見(jiàn )解であるが、(👷)決して無謀な言ではな(✖)いと思(sī )う。聖人・君子・善(🐪)人の(🚰)三語を(🎟)、(⛴)単なる人(😼)物(wù )の(🚙)段階と見ただ(🍝)け(🍚)では、本(běn )章の(🔝)意(yì )味が的確に捉(🥝)えられ(⏭)ないだけで(👅)なく、論(📁)語全体(👮)(tǐ )の意(📆)味があいま(🎐)いになるの(🥌)ではあるまいか。
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